一）愚公 愚公要移山,不是頭腦一時發(fā)熱,而是經過深思熟慮的.首先,他移山的目的十分明確.“懲北山之塞,出入之迂”,說明他深受交通阻塞之苦.懲,苦.這里是意動用法.塞,閉塞,堵塞,指阻礙交通.迂,繞遠道兒.全句是說苦于北山擋道,出來進去要繞遠,很不方便.這句話說的不止是愚公一人的體會,而是所有“面山而居”的人們的共同感受.因此,愚公“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同.這是從消極方面說的.從積極方面說,對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處,愚公心中也是有數的.“指通豫南,直達漢陰”,說的就是移山之利.這里的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思,與上文“塞”“迂”相對應.可見愚公對移山的利害關系,早已考慮再三了.其次,對于山能夠移走這一點,愚公也是成竹在胸的.他在批駁智叟的一段話里,就說得十分清楚.這段話是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說明子子孫孫綿延不絕的道理.最后用“無窮匱也”做結束,肯定了人力的無窮無盡,很有說服力.接著用“而”字一轉,又指出山只能是越挖越少,不會“更增高”.這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然,令人信服.這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關系的深刻認識的基礎上建立起來的.由此可見,愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠,考慮問題十分周密,駁斥智叟有理有據.像這樣可敬的老人,誰還能相信他是“笨老頭”呢?（二）智叟 智叟是一個自作聰明的老人.他輕視愚公,反對移山.文中寫智叟的文字不多,卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致.他對愚公移山“笑而止之”.這種笑是嘲笑,是輕蔑,顯得既傲慢又武斷.“甚矣,汝之不惠”,用倒裝句強調愚公不聰明,充分反映出智叟對愚公的輕視.“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”意思說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣,還不能毀掉山上的一棵小草,又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說得尖刻、夸張,帶有明顯的嘲諷口吻.用“其”加強反問語氣.這些都表明了智叟反對移山的頑固態(tài)度.但最后他反被愚公駁斥得“亡以應”.智叟從開始時的振振有詞,教訓別人,到被駁得啞口無言,一副窘態(tài),這正是自作聰明的人應得的下場.智叟目光短淺,知難而退,無所作為又信口開河、好為人師,這種人自以為是,其實不過是賣弄小聰明罷了.