1、誠信的含義、\x0d誠者,真誠、真實；信者,誠實、不欺.誠信者,誠實而守信也.誠信,作為中國古代的道德規(guī)范,歷來為人們所推崇和提倡.儒家以“誠”為自然界和人類社會的最高道德范疇,認(rèn)為“誠者,天地之道也,思誠者,人之道也”（《孟子·離婁上》）,認(rèn)為“禮所以觀忠、信、仁、義也……信所以守也”（《國語·周語上》）.孔子認(rèn)為“信”是朋友之間交往的重要準(zhǔn)則,把“信”作為“仁”的重要表現(xiàn)之一,要求“敬事而信”,“謹(jǐn)而信”.后來的儒學(xué)家們發(fā)展和完善了孔孟的“誠”和“信”,他們將“誠”視為“圣人之情”,是至靜至靈寂然不動的“心”（精神）（唐·李翱）；將“誠”用以為至高無上的宇宙本體,認(rèn)為“誠者,圣人之本.大哉乾元,萬物資始,誠之源也”（北宋·周敦頤）；甚至認(rèn)為“誠”這一精神實體有化生萬物的作用：“誠者,自成也,而道自道也.誠者,物之始終,不誠無物”（《中庸》）,以“誠”為宇宙的一般規(guī)律,并以“知”“行”關(guān)系去闡述“誠”與“明”的關(guān)系（明末清初·王夫之）.總之,在中華民族幾千年的文明史中,誠信始終作為一種“善德”為社會各階層所推崇；誠信之光始終普照著人類從蒙昧走向文明,從農(nóng)耕文明走向商業(yè)文明.\x0d2、誠信缺失的危害\x0d子曰：“人而無信,不知其可”.對個人而言,誠信乃立人之本,是做人處世的基本準(zhǔn)則,是每個公民正確的道德取向.從修身的角度看,誠信是人內(nèi)心升起的太陽,可以照亮自己,也可以溫暖別人；誠信是一把金鑰匙,可以打開人的心鎖,也可以打開知識和財富的大門；誠信綻放著生命之美,生活因它而多姿,人生因它而多彩.對企業(yè)而言,誠信是其賴以生存的根本；對城市而言,誠信等同于它發(fā)展的機(jī)遇；對國家民族而言,誠信是其繁榮昌盛、自強(qiáng)自立的基礎(chǔ).而一旦誠信缺失,危害甚大.墨子云：“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果.”言一朝不信,人就會失掉立身之本,企業(yè)就會失掉生存之根,城市就會失掉發(fā)展之機(jī),國家民族就會失掉興盛之源.老子曰：“輕諾必寡信,多易必多難.”誠信是市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ).一旦誠信缺失,社會上便會欺詐成風(fēng),市場混亂,道德淪喪,人心惟危.當(dāng)今社會,假冒偽劣商品泛濫,假文憑假學(xué)歷盛行,假政績假數(shù)字屢禁不絕,信用欺詐防不勝防,假新聞假廣告層出不窮,正是誠信缺失的具體體現(xiàn).據(jù)悉,中國每年因為信用缺失而導(dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)5855億元,相當(dāng)于中國年財政收入的37%,中國國內(nèi)生產(chǎn)總值每年因此至少減少兩個百分點.由此可見,誠信的缺失,將會影響社會的發(fā)展,阻礙人類文明的進(jìn)程.\x0d3、現(xiàn)代誠信是對傳統(tǒng)誠信的傳承與超越\x0d作為中華民族的傳統(tǒng)美德,誠信和其它優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一樣,不同時代有不同的特點,每一個時代都會賦予它不同的內(nèi)涵,都會為它打上政治、經(jīng)濟(jì)和階級的烙印.作為一種道德規(guī)范,現(xiàn)代誠信既是對傳統(tǒng)誠信的傳承,又是對傳統(tǒng)誠信的發(fā)展和超越.和傳統(tǒng)誠信相比,現(xiàn)代誠信有如下特點：\x0d一是調(diào)整社會生活的內(nèi)容更為廣泛.傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會,是自給自足的自然經(jīng)濟(jì).由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制,交通落后,信息閉塞,人的活動范圍很小,人與人之間交冬天的范圍很窄,交往的頻率很低.除了少數(shù)經(jīng)商的人群外,社會生活的主體人群之間的交流一般是局限于親戚、朋友和熟人之間.而誠信作為一種道德規(guī)范,它調(diào)整的是人與人之間的交流與交往,如果調(diào)整主體缺失,這種規(guī)范對社會生活的作用也就降價.曾子曰：“與朋友交而不信乎?”《禮樂記》云：“著誠去偽,禮之經(jīng)也.”可見,在古代,儒家所推崇的“信”也多是朋友之“信”,在“修身,齊家,治國,平天下”的儒家大義中,“信”在很大程度上局限于“修身齊家”這一層面上.現(xiàn)代社會,社會生產(chǎn)力水平大大提高,信息暢通,交通方便,人類社會逐漸由農(nóng)耕文明走向商業(yè)文明,人與人之間的交流范圍擴(kuò)大,交流的機(jī)會增多,交流合作的形式逐漸多樣化,交流的對象也由熟悉的人群擴(kuò)展到陌生的人群.特別是在全球一體化的今天,信息網(wǎng)絡(luò)化,經(jīng)濟(jì)全球化,人與人之間,企業(yè)與企業(yè)之間,團(tuán)體與團(tuán)體之間,城市與城市之間,國家與國家之間交流與合作日益頻繁.誠信這一道德規(guī)范所調(diào)整范圍已擴(kuò)展到社會生活的方方面面,小到熟人朋友的日常生活交往,大到國家政治經(jīng)濟(jì)組織之間的交往與合作.現(xiàn)代誠信已超越了傳統(tǒng)意義的誠信,具有了更深廣的內(nèi)涵,已從“修身齊家”的層面擴(kuò)展到“治國平天下”的層面.中國共產(chǎn)黨“十六大”提出了實行依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略,其中“德”的重要內(nèi)容便是“誠信”.\x0d二是誠信缺的危害更大.由于農(nóng)耕文明時代人們的交流多限于親戚朋友熟人之間,傳統(tǒng)誠信只是居于“修身齊家”的層面,誠信的缺失往往是傷害親戚朋友熟人的感情,失朋友之“義”,是個人修養(yǎng)的缺失,是道德取向的偏差,是人性的墮落.而現(xiàn)代誠信一旦缺失,不但個人失去立身之本,而且還會影響一個企業(yè)、一座城市、一個國家民族的生存和發(fā)展.一言足以興邦,一諾豈止千金.一次金融詐騙,可導(dǎo)致上億的資金流失；一紙合同不履行,會使一個企業(yè)破產(chǎn)；一言承諾失信,可使一個國家威信掃地.