司馬光（1019～1086）,北宋時期著名政治家、史學(xué)家、散文家.北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)東北）人,漢族.出生于河南省光山縣(但宋人袁說友著《成都文類》記,司馬光是在他父親司馬池當(dāng)四川省郫縣縣尉時,生於官廨的,不少學(xué)者也贊同該觀點）,字君實,號迂叟,世稱涑水先生.司馬光自幼嗜學(xué),尤喜《春秋左氏傳》.
　　宋仁宗（趙禎,1010年～1063年,北宋第四代皇帝）寶元元年（1038年）,司馬光年方20,中進(jìn)士甲科.宋英宗（趙曙,1032～1067）繼位前任諫議大夫,宋神宗（趙頊,1048年～1085年）熙寧（1068～1077）初拜翰林學(xué)士、御史中丞.
　　熙寧三年（1070年）,司馬光因反對王安石變法,出知永興軍.次年,判西京御史臺,居洛陽十五年,專門從事《資治通鑒》的編撰.哲宗即位,還朝任職.元豐八年（1085年）,任尚書左仆射兼門下侍郎,主持朝政,排斥新黨,廢止新法.數(shù)月后去世.追贈太師,溫國公,謚文正,著作收在《司馬文正公集》中.
　　司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上.其中最大的貢獻(xiàn),莫過于主持編寫《資治通鑒》.《資治通鑒》是我國最大的一部編年史,全書共二百九十四卷,通貫古今,上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年）,下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年）,凡一千三百六十二年.作者把這一千三百六十二年的史實,依時代先后,以年月為經(jīng),以史實為緯,順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果,與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚,使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然.
　　司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》,共費(fèi)時十九年,自英宗冶平三年（公元1066年）,至神宗元豐七年（公元1084年）.他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“日力不足,繼之以夜”,“精力盡于此書”.書名的意思是：“鑒于往事,資于治道.”
　　司馬光著述頗多.除了《資治通鑒》,還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷.此外,他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述,主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚(yáng)子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涼水紀(jì)聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等.在歷史上,司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）.
　　在政治觀點方面,司馬光主張法制永遠(yuǎn)不變,其政治思想比較保守.他曾說：“先王之法,不可變也”；他認(rèn)為,象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯,是棄“先王之禮”,廢“祖宗之法”.與王安石是政敵.
　　[編輯本段]家世
　　司馬光的遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚.原籍屬河內(nèi)（今河南沁陽）.司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學(xué)士院）,在藏書閣擔(dān)任皇帝的顧問,官居四品,一直以清廉仁厚享有盛譽(yù).
　　[編輯本段]童年
　　司馬光出生時,他的父親司馬池正擔(dān)任光州光山縣令,于是便給他取名“光”,七歲時,“凜然如成人,聞講《左氏春秋》,即能了其大旨”,從此,“手不釋書,至不知饑渴寒暑”.司馬光深受其父影響,一位婢女用熱湯替他將胡核去皮,他姐姐問他是誰做的,司馬光回答是自己剝皮的,父親責(zé)備他小孩子怎么可以說謊,司馬光自此便不再說謊.“司馬光砸缸”的兒童故事,在當(dāng)時的東京（今開封）、洛陽一帶就有人把這個故事畫成《小兒擊甕圖》廣為流傳.小小的司馬光遇事沉著冷靜,機(jī)智勇敢,傳為千古佳話.
　　[編輯本段]仕途
　　司馬溫侯祠前的司馬光像宋仁宗寶元元年（1038年）中進(jìn)士甲科,從此步入仕林.初任奉禮郎、大理評事一類小官,后經(jīng)樞密副使龐籍的推薦,入京為館閣?？?同知禮院,改并州通判.宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院.嘉佑六年（1061年）遷起居舍人同知諫院.他立志編撰《通志》,作為統(tǒng)治者的借鑒.治平三年（1066年）撰成戰(zhàn)國迄秦的《通志》八卷上進(jìn)宋英宗,英宗命設(shè)局續(xù)修,并供給費(fèi)用,增補(bǔ)人員.宋神宗以其書“有鑒于往事,以資于治道”,賜書名《資治通鑒》,并親為寫序.王安石在宋神宗的支持下行新政,他竭力反對,與安石在帝前爭論,強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變.神宗命他為樞密副使,堅辭不就.熙寧三年（1070年）,自請離京,以端明殿學(xué)士知永興軍（現(xiàn)陜西省西安市）,次年退居洛陽,任西京留守御史臺,以書局自隨,繼續(xù)編撰《通鑒》,至元豐七年（1084年）成書.書成后,司馬光官升為資政殿學(xué)士.元豐八年（1085年）宋哲宗即位,高太皇太后聽政,召他入京主國政,次年任尚書左仆射、兼門下侍郎,數(shù)月間罷黜新黨,盡廢新法,史稱“元佑更化”.司馬光執(zhí)政一年半,即與世長辭,“京師人為之罷市往吊,鬻衣以致奠,巷哭以過車者,蓋以千萬數(shù)”,靈柩送往夏縣時,“民哭公甚哀,如哭其私親.四方來會葬者蓋數(shù)萬人”“家家掛象,飯食必?！?
　　[編輯本段]身后
　　死后追贈太師、溫國公,謚“文正”,賜碑“忠清粹德”.遺著有《潛虛》、《均韻指掌》、《類編》、《傳家集》、《翰林詩草》、《注古文學(xué)經(jīng)》、《易說》、《注太玄經(jīng)》、《注揚(yáng)子》、《書儀》、《游山行記》、《續(xù)詩治》、《醫(yī)問》、《涑水紀(jì)聞》、《通鑒目錄》、《通鑒考異》、《通鑒舉要?dú)v》、《稽古錄》（《歷年圖》、《歷代君臣事跡》和《百官公卿表》）、《切韻指掌圖》、《司馬文正公集》等37種.
　　[編輯本段]政治主張
　　司馬光在政治上是標(biāo)準(zhǔn)的守舊派人士,他跟主持變法的王安石發(fā)生了嚴(yán)重分歧,幾度上書反對新法.他認(rèn)為刑法新建的國家使用輕典,混亂的國家使用重典,這是世輕世重,不是改變法律.所謂“治天下譬如居室,敝則修之,非大壞不更造也.”司馬光與王安石,就竭誠為國來說,二人是一致的,但在具體措施上,各有偏向.王安石主要是圍繞著當(dāng)時財政、軍事上存在的問題,通過大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)、軍事改革措施來解決燃眉之急.司馬光則認(rèn)為在守成時期,應(yīng)偏重于通過倫理綱常的整頓,來把人們的思想束縛在原有制度之內(nèi),即使改革,也定要穩(wěn)妥,因為“大壞而更改,非得良匠美材不成,今二者皆無,臣恐風(fēng)雨之不庇也”.司馬光的主張雖然偏于保守,但實際上是一種在“守?！被A(chǔ)上的改革方略.王安石變法中出現(xiàn)的問題,如新法不能有效落實和用人不當(dāng)?shù)惹闆r,從側(cè)面證明司馬光在政治上還是老練穩(wěn)健的.
　　[編輯本段]編撰《資治通鑒》
　　宋神宗熙甯年間,司馬光強(qiáng)烈反對王安石變法,上疏請求外任.熙寧四年（1071年）,他判西京御史臺,自此居洛陽十五年,不問政事.這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》.
　　《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年）,下迄五代后周世宗顯德六年（959年）,共記載了16個朝代1362年的歷史,歷經(jīng)19年編輯完成.他在《進(jìn)資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁,目視昏近,齒牙無幾,神識衰耗,目前所謂,旋踵而忘.臣之精力,盡于此書.”司馬光為此書付出畢生精力,成書不到2年,他便積勞而逝.《資治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿,司馬君實都親自動筆,不假他人之手.清代學(xué)者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書,亦學(xué)者必不可不讀之書.”