書(shū)湖陰先生壁
王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,
花木成畦手自栽.
一水護(hù)田將綠繞,
兩山排闥送青來(lái).
[注釋]
1、湖陰先生：指楊德逢,是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友.本題共兩首,這里選錄第一首.
2、護(hù)田：保護(hù)園田.據(jù)《漢書(shū)·西域傳序》記載,漢代西域置屯田,派使者校尉加以領(lǐng)護(hù).將：攜帶.綠：指水色.
3、排闥：推開(kāi)門(mén).闥：宮中小門(mén).據(jù)《漢書(shū)·樊噲傳》記載,漢高祖劉邦病臥禁中,下令不準(zhǔn)群臣進(jìn)見(jiàn),但樊噲排闥直入,闖進(jìn)劉邦臥室.
[譯文]
茅草房庭院經(jīng)常打掃,潔凈得沒(méi)有一絲青苔.花草樹(shù)木成行滿畦,都是主人親手栽種.庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)著農(nóng)田,把綠色的田地環(huán)繞,兩座青山推開(kāi)門(mén),送來(lái)青翠的山色.
[解說(shuō)]
這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖明先生家屋壁上的.前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境,潔凈清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后兩句轉(zhuǎn)到院外,寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情,暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主動(dòng)與人相親,正是表現(xiàn)人的高潔.詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人,但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人,景與人處處照應(yīng),句句關(guān)合,融化無(wú)痕.詩(shī)人用典十分精妙,讀者不知典故內(nèi)容,并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣,則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì).
[賞析]
這是王安石題在楊德逢屋壁上的一首詩(shī).楊德逢,別號(hào)湖陰先生,是作者退居金陵(今江蘇南京)時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友.
首二句贊美楊家庭院的清幽.“茅檐”代指庭院.“靜”即凈.怎樣寫(xiě)凈呢?詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪,而僅用“無(wú)苔”二字,舉重若輕,真可謂別具只眼.何以見(jiàn)得?江南地濕,又時(shí)值初夏多雨季節(jié),這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利.況且,青苔性喜陰暗,總是生長(zhǎng)在僻靜之處,較之其他雜草更難于掃除.而今庭院之內(nèi),連青苔也沒(méi)有,不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里,平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力.“花木”是庭院內(nèi)最引人注目的景物.因?yàn)槠贩N繁多,所以要分畦栽種.這樣,“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊,也有力地暗示出花木的豐美,既整齊又不單調(diào).
這清幽環(huán)境令人陶醉,所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí),他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸,才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句,“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象,而為千古傳誦.但后二句所以廣泛傳誦,主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體,交融無(wú)間.“一水護(hù)田”加以“繞”字,正見(jiàn)得那小溪曲折生姿,環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田,這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字,“繞”的神情明確顯示.至于“送青”之前冠以“排闥”二字,更是神來(lái)之筆.它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng).它還表明山的距離不遠(yuǎn),就在楊家庭院的門(mén)前,所以似乎伸手可及.尤其動(dòng)人的,是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔,仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到,興奮而熱烈.所有這些都把握住了景物的特征,而這種種描寫(xiě),又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致,完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切,竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物.二者融合無(wú)間,相映生色,既奇崛又自然,既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕,清新雋永,韻味深長(zhǎng).二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合.在前聯(lián)里,已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生.所居僅為“茅檐”,他不僅“掃”,而且“長(zhǎng)掃”(即常掃),以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”,非賴他人,而是親“手自栽”.可見(jiàn)他清靜脫俗,樸實(shí)勤勞.這樣一位高士,徜徉于山水之間,當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美,更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情,和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼.詩(shī)以《書(shū)湖陰先生壁》為題,處處關(guān)合,處處照應(yīng),由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密.
此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化,既以自然景物的特征為基礎(chǔ),又與具體的生活內(nèi)容相吻合,所以氣足神完,渾化無(wú)跡,成為古今傳誦的名句.
在修辭技巧上,三四兩句也堪作范例.“護(hù)田”和“排闥”的典故都出自《漢書(shū)》,是嚴(yán)格的“史對(duì)史”、“漢人語(yǔ)”對(duì)“漢人語(yǔ)”,可見(jiàn)詩(shī)律極為工細(xì)精嚴(yán).但讀來(lái)自然天成,全似未嘗著力準(zhǔn)確地說(shuō),由于詩(shī)人將典故融化在詩(shī)句中,我們只覺(jué)得他采用了擬人手法,而不感到是在“用事”.“用事”而不使人覺(jué),這正是其成功之處.
參考資料：百度百科
回答者：llm660 - 舉人 五級(jí) 9-30 16:40
【年代】：宋
【作者】：王安石
【作品】：書(shū)湖陽(yáng)先生壁
【內(nèi)容】：
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽.
一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái).
這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖明先生家屋壁上的.前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境,潔凈清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后兩句轉(zhuǎn)到院外,寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情,暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主動(dòng)與人相親,正是表現(xiàn)人的高潔.詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人,但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人,景與人處處照應(yīng),句句關(guān)合,融化無(wú)痕.詩(shī)人用典十分精妙,讀者不知典故內(nèi)容,并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣,則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì).