這篇小說為什么叫《明天》?明天,無論無論站在何時(shí)說這個(gè)詞,它都代表將來,非現(xiàn)在.無論作者或主人公,都像在擺脫現(xiàn)實(shí),逃往明天.至于原因,原文斑斑可尋.小說的開頭,說魯鎮(zhèn)有些古風(fēng)：不上一更,大家都關(guān)門睡覺了,夜半三更沒睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家.酒店做的是服務(wù)生意,按其職業(yè)性質(zhì),理應(yīng)日落而作,日出而熄.唯這單四嫂子,夫喪子幼,只能靠紡紗來維生,日出而作,日落而續(xù).所以,只有她家的燈光是突兀的,其它的門都關(guān)上了,唯她例外.這當(dāng)然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋.這正是魯迅先生的春秋筆法,這恰恰是特定社會(huì)環(huán)境下的凄象.這燈光不僅閃耀著一個(gè)貧苦人家的艱辛,更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀.他們冷漠于扶弱,導(dǎo)致不忍視弱,所以他們都早早地關(guān)上了家門,盡管未必真的睡覺.如同公交車上不樂于讓座的年輕人,戴上耳機(jī),閉上眼睛假裝睡覺,卻能在到達(dá)目的站的那一刻準(zhǔn)時(shí)醒來,分秒不差.千載的文明進(jìn)程,都沖不散那“雞犬相聞,老死不相往來”的古風(fēng),真叫人心寒.一個(gè)燈火輝煌的咸亨酒店,一個(gè)燈光昏暗的破落之家,相映相照,更顯凄楚.那些處于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層的人們,社會(huì)倫理似乎從未賦予過他們向貧弱者布施的權(quán)利和責(zé)任.魯迅的時(shí)代是這樣,現(xiàn)在還是這樣.“越是有錢越是吝嗇,越是吝嗇越是有錢.”譬如,咸亨酒店的掌柜和食客們,他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上,而對貧弱者的救助卻不生一念.相反,他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時(shí)候厚顏無恥地大加搜刮,在幫辦單四嫂子的兒子喪事時(shí),他們銀兩照收,全不顧一個(gè)貧弱者的生死存亡.他們的冷眼旁觀和不露體恤,似乎純屬理所當(dāng)然.為了治好兒子的病,單四嫂子使盡渾身解數(shù).求神、許愿、吃單方,到最后一個(gè)“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生.但寶兒還是免不了畢命的厄運(yùn).這也許是司命之所屬,非醫(yī)藥所能挽救.但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥,用假方濫藥聊以塞責(zé),以至夭折.據(jù)問及病情時(shí)何醫(yī)生的冷語回答,這是有可能的.至少有一點(diǎn),是可以窺見社會(huì)的病灶的——連單四嫂子這樣一個(gè)粗女人也想到,何醫(yī)生、賈家藥店和自己,正是一個(gè)三角點(diǎn)關(guān)系.何醫(yī)生開的方單的藥材,非要在賈家的濟(jì)世老店才有,這說明何賈兩家在經(jīng)濟(jì)利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系,而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條,待到水分被榨干之后,便會(huì)變得死直.這是不折不扣的為富不仁.并非魯迅認(rèn)為這個(gè)社會(huì)人心惟危,而是這個(gè)社會(huì)確實(shí)人心惟危,只是人們覺察不到而已.人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個(gè)社會(huì)麻木的生態(tài)環(huán)境.這正是作者要我們直面和抨擊的所在