表達(dá)了對(duì)鑒真大師的真誠(chéng)懷念,和對(duì)中日友好、實(shí)現(xiàn)中日兩國(guó)友誼的努力和向往.
　　唐風(fēng)洋溢奈良城
　　——閃現(xiàn)在歷史隧道中的鑒真大師
　　在中國(guó)佛教發(fā)展的漫漫歷程中,矗立著一座座閃爍著燦爛光芒的里程碑.鑒真大師,這一位唐代高僧,就是至今深深印在人們文化記憶中的一代偉人.
　　鑒真大師,俗姓淳于氏,揚(yáng)州江陽(yáng)縣(今江蘇省揚(yáng)州市)人,唐中宗嗣圣五年(688年)出生于一個(gè)奉佛家庭.鑒真14歲時(shí)就從智滿禪師出家.至中宗神龍?jiān)?705年),在著名律師道岸手下受菩薩戒.景龍?jiān)?707年)游學(xué)東都洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安,次年三月二十八日于長(zhǎng)安實(shí)際寺登壇受具足戒,主持受戒的是德高望重的荊州南泉寺弘景律師.鑒真在這些律學(xué)名僧的影響下,潛心研究三藏,尤其致力于律學(xué)的探討.他研習(xí)道宣的《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》、《羯磨疏》、《量處輕重儀》和法礪的《四分律疏》等律學(xué)著作,遂于開元元年(713年)開始講授律疏.
　　道岸律師逝世后,鑒真承繼法席,繼續(xù)在江淮地區(qū)傳播律學(xué),登壇授戒,為整頓教團(tuán)、弘揚(yáng)佛法而不遺余力.30多年中,他一共講律疏40遍,律鈔70遍,輕重儀及羯磨疏各10遍；又組織發(fā)動(dòng)建寺、造像、開無(wú)遮大會(huì)供養(yǎng)十方眾僧.經(jīng)他剃度得戒的共有4萬(wàn)余人,其中有不少是以后成名的高僧.他被譽(yù)為江淮一帶的授戒大師,地位很高,逐漸成為化導(dǎo)一方的宗教領(lǐng)袖.
　　當(dāng)時(shí),一衣帶水的日本佛教在傳播中碰到一個(gè)重大問題難以解決,即隨著佛教的發(fā)展,僧人魚龍混雜,導(dǎo)致僧綱不正,戒法不全,一片混亂.朝廷急欲整頓教團(tuán),肅清僧尼偽濫的狀況,但政令屢頒,收效卻很小.于是有人提議要向中國(guó)學(xué)習(xí),嚴(yán)格受戒的條件和程序,但日本本土卻沒有符合佛教戒律規(guī)定能夠主持授戒的僧人.于是,由天皇下詔,決定派人赴唐朝邀請(qǐng)高僧前來(lái)傳戒.榮叡和普照就肩負(fù)著這一使命,于日本天平五年(即唐開元二十一年,733年)隨第十次遣唐使入唐留學(xué)的.當(dāng)他們到達(dá)中土后,鑒真大師的名字漸漸被他們知曉.他們最終決定來(lái)?yè)P(yáng)州請(qǐng)鑒真東渡.鑒真大師見他們一片誠(chéng)心,提起當(dāng)年日本長(zhǎng)屋王派人攜帶千領(lǐng)袈裟入唐施給佛僧的事.那些袈裟上寫著“山川異域,風(fēng)月同天,寄諸佛子,共結(jié)來(lái)緣”十六個(gè)字,讓人讀后為法而流淚感動(dòng).為了弘揚(yáng)佛法,傳播唐代文化,他欣然接受了榮睿、普照的邀請(qǐng),決定東渡日本.鑒真大師當(dāng)時(shí)已55歲.他懷著到異域傳法的熱情,冒著喪身千里波濤的危險(xiǎn),經(jīng)過六次東渡,終于到達(dá)日本,為日本佛教的傳播和推進(jìn)中日兩國(guó)文化的交流做出了光昭千古的貢獻(xiàn).
　　第一次東渡日本,鑒真和弟子祥彥等21人從揚(yáng)州出發(fā),因受到官?gòu)d干涉而失敗.
　　第二次東渡他買了軍船,采辦了不少佛像、佛具、經(jīng)疏、藥品、香料等,隨行的弟子和技術(shù)人員達(dá)85人之多.可是船出長(zhǎng)江口,就受風(fēng)擊破損,不得不返航修理.
　　第三次出海,航行到舟山海面又因觸礁而告失敗.
　　公元744年,鑒真準(zhǔn)備由福州出海,可是在前往溫州途中被官?gòu)d追及,強(qiáng)制回?fù)P州,第四次東渡又沒有成功.
　　748年6月27日,鑒真進(jìn)行第五次東渡,他從揚(yáng)州出發(fā),在舟山群島停泊三個(gè)月后橫渡東海時(shí)又遇到臺(tái)風(fēng),在海上漂流了14天后,到了海南島南端的崖縣.在輾轉(zhuǎn)返回?fù)P州途中,弟子祥彥和日本學(xué)僧榮睿相繼去世,鑒真本人也因長(zhǎng)途跋涉,暑熱染病,雙目失明.
　　鑒真未因失明而灰心喪志,又過了5年,66歲高齡的失明老人,毅然決定再度出航.753年10月19日,他離開揚(yáng)州龍興寺,11月16日乘第二艘遣唐使船從沙洲的黃泗浦出發(fā),直駛?cè)毡?12月20日中午,這位夙志不變、決心東渡弘法的盲僧,終于踏上了日本的土地,在鹿兒島縣川邊郡坊津町的秋目浦上陸,隨行的有普照、法進(jìn)和思托等人.
　　40多天后,鑒真一行到達(dá)當(dāng)時(shí)的京都奈良,受到天皇為首的舉國(guó)上下的盛大歡迎,轟動(dòng)日本全國(guó).在奈良,他被迎入東大寺安置.日本國(guó)王下詔慰勞鑒真,并授予鑒真?zhèn)鳠舸蠓◣熤?宣布“自今已后,授戒傳律,一任和尚.”同年四月,鑒真初于東大寺盧舍那殿前立戒壇,登壇為日本圣武上皇、光明太后、孝謙天皇等授菩薩戒.不久又為沙彌澄修等400多人受戒.已受過戒的日僧靈福等80多人也紛紛舍舊戒,重新從鑒真受戒.這年九月,東大寺戒壇院成立,由鑒真擔(dān)任戒和尚,為眾僧受具足戒.翌年五月,日本朝廷任命鑒真為大僧都,規(guī)定日本僧徒非經(jīng)其授戒不予承認(rèn).他利用日本朝廷施給自己的田園,自立一所唐律招提,從東大寺遷住此地,大事傳律弘道.在他和他的弟子思托、如寶等的慘淡經(jīng)營(yíng)下,日后唐律招提被收為官寺,成為日本律宗的祖廟.而鑒真本人則成為日本律宗的開山祖師.
　　鑒真除了在日本開創(chuàng)了南山律宗外,對(duì)于日后日本佛教界的兩大流派天臺(tái)宗和真言密宗的創(chuàng)立也很有貢獻(xiàn).他東渡時(shí)所攜經(jīng)疏中有不少是屬于天臺(tái)和真言兩宗的.此外,他對(duì)于日本的醫(yī)藥學(xué)、書法、建筑、雕塑、美術(shù)等方面的發(fā)展都有巨大促進(jìn)作用.他的一生對(duì)中日兩國(guó)人民友好和文化交流作出了重要貢獻(xiàn). 郭沫若先生曾贊揚(yáng)鑒真大師說：“鑒真盲目航東海,一片精誠(chéng)照太清.舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城.”
　　鑒真大師是抱著“為是法事也,何惜生命”的獻(xiàn)身精神去日本的.他在日本生活了10年,于763年5月初6日在日本圓寂,終年76歲.在日本的十年里,他對(duì)日本文化的發(fā)展、中日文化的交流做出的貢獻(xiàn)是巨大的.十年如一日地用辛勤的汗水,澆灌中日人民友誼之花,在中日文化交流史上寫下了不可磨滅的一頁(yè).2007年,中國(guó)政府總理溫家寶訪日時(shí)曾提到,在鑒真和尚東渡前居住的揚(yáng)州大明寺里,有一盞石燈籠,是唐朝時(shí)一位日本長(zhǎng)老送給中國(guó)的.此燈至今不滅,它象征著中日兩國(guó)人民世代友好的光明前景
　　在中日兩國(guó)人民友好交往的歷史長(zhǎng)河中,鑒真大師是一位做出重大貢獻(xiàn)、值得永久紀(jì)念的高僧.今天我們紀(jì)念鑒真大師、緬懷中日友好先驅(qū)者的功績(jī),就是要繼承先人的光榮傳統(tǒng),珍惜來(lái)之不易的中日友好局面.我們?cè)概c日本朋友一道,為開創(chuàng)中日關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展的新局面,實(shí)現(xiàn)中日兩國(guó)人民的世代友好而共同努力.