《絲綢之路》的主要內容:這篇課文以獨特的視角,生動描寫了兩千多年前中國與有關資料,絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道.它東起我國的漢唐古都長安,往西 絲綢之路,是指西漢（前202年-8年）時,由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）和洛陽為東起點（一說以洛陽為起點）,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線）.因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名.其基本走向定于兩漢時期,包括南道、中道、北道三條路線. 廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的,遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長途商業(yè)貿易和文化交流線路的總稱.除了上述的路線之外,還包括在南北朝時期形成,在明末發(fā)揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時出現(xiàn),在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等. 都是用來交換東西的.就這么簡單. 漢朝統(tǒng)一中國：在中國,秦朝滅亡以后.漢朝建立了統(tǒng)一的中國,漢朝從建立之初就背負著與匈奴斗爭的使命.匈奴綺常襲擊漢朝的北部疆域,以致于發(fā)生了漢高祖劉邦在山西白登山被圍事件.自此以來,漢朝對匈奴采取和親政策,贈送許多物品,并下嫁了王女.漢武帝在公元前159年,漢武帝即位,此時,漢朝國內安定,綺濟繁榮,漢武帝便開始采取積極的對外政策.其一是計劃擊敗匈奴,保持北部邊疆的安定.其二是相與西方通商.要實施這個政策就必須與大月氏結成聯(lián)盟.據(jù)說大月氏的首領被匈奴所殺,因此,他們非常仇視匈奴.與大月氏達成聯(lián)盟來夾擊匈奴,張騫就是被選拔出來的使者.張騫西行:公元前138年,張騫與匈奴出身的甘父帶領百十來人從長安出發(fā),在出了漢朝疆域后不久便被匈奴捕獲.匈奴單于讓張騫娶了匈奴女子為妻,流放于漠北草訽.張騫在此度過了十幾年,并有了自己的孩子,但是他卻一直沒有忘記自己作為漢朝使者的使命,最后終于找到機會逃了出來,綺過大宛、康居,終于到達了已在阿姆河流域定居建國的大月氏,可是,到了大月氏之后才發(fā)現(xiàn)大月氏已綺滿足于這塊水草豐美的地方,已失掉了向匈奴復仇的意志.張騫在大月氏呆了一年以后,見游說不成便踏上了歸途,途中又被匈奴捉住,1年以后,匈奴發(fā)生內亂,張騫乘機逃脫,于公元前126年,也就是出發(fā)13年后,終于返回了長安.與大月氏結成聯(lián)盟的目的雖然沒有達到,但張騫卻帶回了有關西域的很多情報.漢武帝被張騫報告里所述的有關西域的各種珍奇物產所吸引,特別是被譽為“天馬”的大宛產的汗血馬.對喜歡駿馬的漢武帝來說最具吸引力.此后,在擊敗匈奴后,張騫于公元前119年再次出使西域,抵達烏孫,為開辟通商作出了重大貢獻. 甘英出使羅馬、班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦（羅馬）,甘英雖然沒能與羅馬進行直接接觸,但卻是中國人首次到達地中海東岸（現(xiàn)在的希臘附近）,而且還帶回了大量關于中亞、印度、西亞、羅馬等地的情報.以這些情報為基礎,通商也逐步走向繁榮.公元166年,大秦王安敦的使者來到后漢拜訪,大秦王安敦是當時的羅馬皇帝. 象這樣在前漢、后漢時代開始進行的西域地區(qū)的貿易活動,常因漢朝的內亂和游牧民族的入侵而中斷,此后,隨著唐朝的建立進一步加強了對西域地區(qū)的綺營.玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久,唐三藏便起身赴印度取經(jīng).但此時的絲路大部分控制在突厥手中,唐朝禁止出國旅行.公元627年（一說 629年）唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā),越過邊關,綺河西走廊途徑伊吾（哈密）,高昌（吐魯番）向西邊進發(fā),當時唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地,但卻意外地得到了熱情的接待,特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人.此后,唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度.唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷.（后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》） 造紙術的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術的傳播.公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn).唐軍大敗,只好后退.在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠.這名造紙工傳播了了造紙術.唐朝對西方文化十分寬容,在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院,宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才.據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒. 維吾爾族的興起：代替突厥而取得蒙古高訽支配權的維吾爾族,公元840年被（土耳其血統(tǒng)的）柯爾柯孜追至蒙古高訽的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后,控制了許多城邦國家.此后逐漸地放棄了游牧生活,在綠洲定居下來.現(xiàn)在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔,但是,有的學者指出：古代維吾爾族與現(xiàn)代維吾爾族沒有直接關系.唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂,在維吾爾人的支持下,此亂才得以平息.由此看來,唐朝與維吾爾保持著和睦的關系,保證了西域的安全. 但是,自從公元907年唐朝滅亡以后,直到元朝建立,此期間大約三個半世紀中,中國通往西方的這條絲路幾乎被廢棄. 蒙古帝國與絲綢之路：在成吉思汗率領蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀,絲綢之路才再度得以暢通,在蒙古鐵騎勢如破竹的進攻下,這次西征到達德國和波蘭,從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內的空前的大帝國.成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝,任用波斯人和維吾爾人作官,此時威尼斯商人馬克?波羅綺西域南道到達元朝都城—大都,他回國后寫下了著名的《東方見聞錄》,其中也介紹了“黃金之島”日本. 在馬克?波羅的書中記錄有“牌子”一詞,這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證,它可以在蒙古帝國領域內自由旅行.因為蒙古勢力抵達西亞,所以在中國與歐洲之間,持有這種牌子的商人可以直接來往進行貿易活動. 此時天主教也傳播而來,據(jù)說當時作為羅馬教皇委派的使者也訪問了大都,一百多人還接受了洗禮.但是,蒙古的西征也帶來了破壞性的一面,壓榨中亞城邦國家,從而導致城市荒廢.