孔子,這個出生在周朝（公元前551年）的文化人,對他之后的中國人影響巨大.電影《孔子》的開篇,是從孔子中年為官開始講起的.在那個禮崩樂壞諸侯割據(jù)戰(zhàn)亂連連的年代,孔子空有一腔熱血和斗志,想借助魯國的君上實現(xiàn)自己宏偉的政治抱負,不想君上只是個傀儡君王,掌控不到國家機器——軍-隊.所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲,跳的最歡的時候卻遭到主人的叫停.
孔子的中年蹉跎,其根本原因是個人不著邊際的理想害的.孔子的理想仿佛空中飛舞的風(fēng)箏,自己并不能完全掌控,線一斷便沒有了蹤影.一個人過高的估計自己的能力,那是浮躁,過低則是自卑.而孔子恰恰前后都經(jīng)歷了,直到兩個弟子先后死去,加上自己也上了年紀,于是思想方才變得穩(wěn)重務(wù)實.孔子回魯國后,不涉足政治的決定實在是難得的清醒,要不然哪有后人傳頌的《春秋》.
看孔子的成敗得失,緣于他有三個知音人.
其一,弟子顏回.顏回誓死一輩子追隨無論貧窮與富貴的孔子.在孔子被迫離開魯國的時候,顏回和眾弟子的追隨給了孔子最大的精神動力.孔子周游列國,如果沒有弟子們的追隨其困難是可想而知的,說不定早客死他鄉(xiāng)了.顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書簡,是因為太在乎老師的書簡了,可惜聰明的顏回沒有想到人腦遠比書簡更重要.顏回的死,讓孔子傷心欲絕,一個貼心的知音走了.
其二,衛(wèi)國南子.周迅飾演的南子,并沒有傳說中的色和蕩,可能這無關(guān)演技,導(dǎo)演用錯人了.衛(wèi)國,是孔子周游列國的第一站,也是唯一有機會施展個人才能和影響力的外國.而給他這個機會的是南子,沒有南子,孔子未必有機會在他國施展自己的學(xué)識和抱負.所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡,去見了名聲不好的南子.南子的輕-浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中,可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界.”這句話完全出乎孔子的意料,南子的深深一拜,恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識和人品,所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道.南子在戲中,不過短短幾分鐘,卻是神來之筆,她的言語拔高了孔子的歷史形象.
其三,魯國大相國季恒子.季恒子的扮演者陳建斌,其演技可圈可點.季恒子雖然跋扈不仁,但是他識時務(wù)懂謀略.季恒子,既是阻止孔子在魯國改革的主要對手,又是迫使孔子周游列國的推動人,最后還是讓孔子還歸故里的邀請人.造化弄人,季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展,而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一,致死不忘迎孔子回國.
邀請周潤發(fā)扮演孔子,可能是導(dǎo)演胡玫經(jīng)過反復(fù)思考后的決定,發(fā)哥的形象和演技都是一流的,特別是眼神無人能及.能夠有機會飾演孔子我相信是發(fā)哥的一種榮耀,但是戲中的情節(jié)未必吻合發(fā)哥的想法.不知是出于商業(yè)的考量,還是編輯的能力有限,電影中的孔子與歷史中的孔子相去甚遠.孔子智取三城勇退叛-軍,讓人想到諸葛亮和墨者革離,不知道這和宣揚孔子思想的主旋律有什么相關(guān)聯(lián)的?有人說,看了電影《孔子》就像在看“喪家犬”.悲哉,可憐一代圣人,讓后人如此詮釋!
二千五百年前,來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角,但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍,這種莊嚴在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起,多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽.他就是萬世師表,著名的思想家,教育家孔子.
每一位偉人的誕生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮.孔子的一生無疑是一次人世間的苦行.他出身于曾經(jīng)的貴族,卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實,他創(chuàng)造了以仁為本的思想,卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事.年少的貧困病未泯滅他遠大的志向,中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進知識的殿堂,他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生,階級的鴻溝,他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀,使知識走進民間,面向大眾.是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族,他這個兩千五百多年前的壯舉,是我們的民族的知識水平遠遠超越了當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族,為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量.
這位慈祥的老人,不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的華夏兒女,學(xué)習(xí)知識的目的,同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法.大的方面能夠治國經(jīng)世,小的方面可以凈口修身,他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想,用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念.學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”,要“舉一反三”,在細微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!
不朽的思想總是與時俱進,孔子這位魯國的老人,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒,同時被時代賦予了新的含義.當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見,局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙,紛亂的動蕩使生靈涂炭.我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決.當(dāng)今的時代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個守本分的和諧社會嗎?孔子說“不患寡而患不均,不患貧而患不安.”這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距,走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時光彈指一揮,孔子的思想?yún)s永立東方,并已走向世界!
這就是我心目中的孔子,為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人