論語(yǔ)》中“君子”出現(xiàn)頻率非常高,其含義主要有幾點(diǎn):
1注重內(nèi)心的道德修養(yǎng),從修煉內(nèi)心的道德修養(yǎng)發(fā)展到規(guī)范外在的行為.
有子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣；不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
2君子要處處嚴(yán)格要求自己.這種嚴(yán)格要求可以具體化為某些標(biāo)準(zhǔn).
子曰：“君子有三戒：少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色；及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗；及其老也,血?dú)饧人?戒之在得.”
“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言.”
“君子有九思：視思明,聽(tīng)思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見(jiàn)得思義.”（《季氏》）
3君子對(duì)物質(zhì)生活的追求是放在精神追求之后的.
子曰：“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
4君子的道德修養(yǎng)融入到生活的一言一行當(dāng)中.
子曰：“富與貴,是人之所欲也；不以其道得之,不處也.貧與賤,是人之所惡也；不以其道得之,不去也.君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是.”（《論語(yǔ)·里仁》）
5文采與樸實(shí)兼有是君子的基本素質(zhì).
子曰：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.”（《論 語(yǔ)·雍也