有兩個,看看行不行
1.這個假期,我讀完了《紅樓夢》,真正的領(lǐng)略了一直被世人所景仰的世界文學(xué)巔峰的內(nèi)涵.首先,我對于林黛玉這個人物形象感觸頗深.曹雪芹把我們民族的審美積淀,進行了新的創(chuàng)造,使林黛玉的形象具有絕世姿容,作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來,并將西施的外形之美賦予林黛玉,突出了她的性格之美.最激動人心,最催人淚下的,還是林黛玉叛逆者的性格.在她的身上閃耀著爭取婚姻自由的初步民主思想的光輝.在“女子無才便是德”的封建社會,她不僅才華橫溢,學(xué)識淵博,而且又是那樣如饑似渴的閱讀描寫愛情的雜劇,那樣如癡如醉的沉浸在藝術(shù)的境界里.在大觀園里,不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道,從不說些“混賬話”的,只有她一人而已,所以“寶玉深敬黛玉”.這樣一來,林黛玉從根本上有別于歷代才女.林黛玉的精神之美,更體現(xiàn)在他對于賈寶玉的愛情之中.他們的愛情是歷史上從未有過的愛情,表現(xiàn)得非常堅貞、純潔.一生以淚洗面的林黛玉,臨死之前反而發(fā)出了微笑,最后喊出了“寶玉,寶玉,你好……”的未完的一句話,留下了千載不消的遺恨!《紅樓夢》是女性的頌歌,也是女性的悲劇.故事的中心地位是賈寶玉和林黛玉、表姐薛寶釵之間的愛情婚姻糾葛.寶玉在黛玉和寶釵之間究竟愛誰,賈府究竟選誰做寶玉的妻子,這是一個大問題.悲劇產(chǎn)生在兩個選擇的不一致.寶玉越來越發(fā)現(xiàn)黛玉是唯一的知己,寶釵雖然也可愛可敬,心靈上總有一層隔膜.賈府的當權(quán)者們,即寶玉的祖母和父母,則是越來越發(fā)現(xiàn)寶釵符合賢惠兒媳的標準,黛玉的性格氣質(zhì)卻隱隱含有某種叛逆性；寶釵能把對寶玉的愛,盡量克制在禮法的范圍之內(nèi),也就是常說的發(fā)乎情,止乎禮；黛玉卻往往作了執(zhí)著的表露.悲劇尤其產(chǎn)生于兩個選擇權(quán)威性大相懸殊：愛不愛誰,寶玉堅持了自己的選擇；但是,取誰做妻子,寶玉自己是一點權(quán)利也沒有的,一切決定于父母之命.于是,悲劇就成為不可避免的結(jié)局.環(huán)繞他們?nèi)齻€人的還有一大群少女少婦,青春守寡的是史湘云、李紈；出嫁一年便被丈夫折磨死的是賈迎春；遠嫁的是賈探春；悲觀絕望、青春出嫁的是賈惜春；跳井而死的是金釧兒；含冤而死的是秦可卿和鴛鴦,撞壁而死的是司棋,斥逐羞忿的是晴雯,被強盜搶去的是妙玉……正像《三國演義》的開篇詩《西江月》中提到的一樣：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅.”賈寶玉就是因為看破紅塵,看透人間事故,所以才回到渺茫的虛無之中.
2.一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》 《紅樓夢》,一部含笑的悲劇.《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡.它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡.曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度.一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣.一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身.曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量.賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”,“質(zhì)本潔來還潔去”,在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價,質(zhì)本潔的追求始終不棄.我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候,看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性,她的個性與當時的世俗格格不入,無法與社會“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開始. 《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié),是她的個性體現(xiàn)的焦點所在.她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓.花開易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕.”“ 愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭.天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流.質(zhì)本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝.爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時.一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知.” 一個世俗之人無法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”面對落花,她想到自己死后的情景,無法釋懷,又潸潸淚下.在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當寶玉挨打后,工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正.但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉,默默對抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛得最深. “嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人.這么一個柔弱的女子,無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之.在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來之際,封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕.看過《紅樓夢》,我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒人肯幫.為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理.一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦.什么地方有一個干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的,我要找一個自己的理想的地方,黛玉至死不放棄對自由的追求.我們?yōu)橹拘?為之憤懣,一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別.“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世.帶著她的那份甜蜜走了.甜在何處?甜在這個人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛,在孤獨無依的世界上,寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上,寶玉是她心中永遠的傷痛.雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者. 假作真時真亦假,無為有處有還無”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭.林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜,也以此寫成了她的命運. 《紅樓夢》博大精深,常讀常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力.以上我從黛玉的個性來淺談《紅樓夢》,見解膚淺,望大家多多指正.