曾子說：“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?”
論語 學而第一
【原文】
1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身.為人謀而不忠(3)乎?與朋友交而不信(4)乎?傳不習乎?”
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿,生于公元前505年,魯國人,是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代.曾參是孔子的得意門生,以孝子出名.據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的.
(2)三省：?。ㄒ魓ǐng）,檢查、察看.三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查.其實,古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字,表示動作頻率多,不必認定為三次.
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應當盡心竭力.
(4)信：舊注曰：信者,誠也.以誠實之謂信.要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關系.
(5)傳不習：傳,舊注曰：“受之于師謂之傳.老師傳授給自己的.習,與“學而時習之”的“習”字一樣,指溫習、實習、演習等.
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?”
【評析】
儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格.而本章所講的自省,則是自我修養(yǎng)的基本方法.
在春秋時代,社會變化十分劇烈,反映在意識領域中,即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖,傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機.于是,曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法,不斷檢查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格.《論語》書中多次談到自省的問題,要求孔門弟子自覺地反省自己,進行自我批評,加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),改正個人言行舉止上的各種錯誤.這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,因為它特別強調(diào)進行修養(yǎng)的自覺性.
在本章中,曾子還提出了“忠”和“信”的范疇.忠的特點是一個“盡”字,辦事盡力,死而后已.如后來儒家所說的那樣,“盡己之謂忠”.“為人謀而不忠乎,是泛指對一切人,并非專指君主.就是指對包括君主在內(nèi)的所有人,都盡力幫助.因此,“忠”在先秦是一般的道德范疇,不止用于君臣關系.至于漢代以后逐漸將“忠”字演化為“忠君”,這既與儒家的忠有關聯(lián),又有重要的區(qū)別.“信”的涵義有二,一是信任、二是信用.其內(nèi)容是誠實不欺,用來處理上下等級和朋友之間的關系,信特別與言論有關,表示說真話,說話算數(shù).這是一個人立身處世的基石.