《禮記·禮運(yùn)》：大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng).男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉,是謂大同.
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在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事）,（人人）講求誠(chéng)信,崇尚和睦.因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng).男子要有職業(yè),女子要及時(shí)婚配.（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它）,卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動(dòng).這樣一來(lái),就不會(huì)有人搞陰謀,不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂,（家家戶(hù)戶(hù)）都不用關(guān)大門(mén)了,這就叫做“大同”社會(huì)