出自《詩(shī)經(jīng) 大雅 卷阿》中的第七、八、九章.
鳳凰于飛,
翙翙其羽,
亦集爰止.
藹藹王多吉士,
維君子使,
媚于天子.
鳳凰于飛,
翙翙其羽,
亦傅于天.
藹藹王多吉人,
維君子命,
媚于庶人.
鳳凰鳴矣,
于彼高岡.
梧桐生矣,
于彼朝陽(yáng).
菶菶萋萋,
雍雍喈喈.
翻譯：
高高青天鳳凰飛,
百鳥(niǎo)展翅緊相隨,
鳳停樹(shù)上百鳥(niǎo)陪.
周王身邊賢士萃,
任您驅(qū)使獻(xiàn)智慧,
愛(ài)戴天子不敢違.
青天高高鳳凰飛,
百鳥(niǎo)紛紛緊相隨,
直上晴空迎朝暉.
周王身邊賢士萃,
聽(tīng)您命令不辭累,
愛(ài)護(hù)人民行無(wú)虧.
鳳凰鳴叫示吉祥,
停在那邊高山岡.
高岡上面生梧桐,
面向東方迎朝陽(yáng).
枝葉茂盛郁蒼蒼,
鳳凰和鳴聲悠揚(yáng).
此三章以鳳凰比周王,以百鳥(niǎo)比賢臣.詩(shī)人以鳳凰展翅高飛,百鳥(niǎo)緊緊相隨,比喻賢臣對(duì)周王的擁戴,即所謂“媚于天子”.(所謂“媚于庶人”,不過(guò)是一種陪襯.)然后又以高岡梧桐郁郁蒼蒼,朝陽(yáng)鳴鳳宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),渲染出一種君臣相得的和諧氣氛.方玉潤(rùn)評(píng)得好：“蓋自鳳鳴于岐,而周才日盛.即此一游,一時(shí)扈從賢臣,無(wú)非才德具備,與吉光瑞羽,互相輝映,故物瑞人材,雙美并詠,君顧之而君樂(lè),民望之而民喜,有不期然而然者.故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也.然猶未足以形容其盛也.九章復(fù)即鳳凰之集于梧桐,向朝陽(yáng)而鳴高者虛寫一番.則‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象,自足以想見(jiàn)其‘蹌蹌濟(jì)濟(jì)’之盛焉.”(《詩(shī)經(jīng)原始》)