對(duì)聯(lián)的起源： 對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式,具體起源于何時(shí),這個(gè)問題至今在我國(guó)楹聯(lián)學(xué)術(shù)界依然沒有定論,造成研究和定論困難一方面是歷史上中國(guó)的文化界對(duì)其重視不足,很少記載收錄,專門研究對(duì)聯(lián)的學(xué)者和著述就更加是鳳毛麟角了,另一方面歷史文獻(xiàn)資料的缺失,更增加了研究的難度.所以要準(zhǔn)確定論對(duì)聯(lián)起源的具體時(shí)間是相當(dāng)困難的. 學(xué)者大多認(rèn)為對(duì)聯(lián)（更確切說應(yīng)該是春聯(lián)）起源與桃符.
　　特點(diǎn)繼續(xù)保持對(duì)句的靈活形式,并更多地付諸于文字,對(duì)聯(lián)的種類開始增多.五代春聯(lián)無疑是重要品種.此外,宋代出現(xiàn)了挽聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、書院聯(lián)、名勝聯(lián)、喜慶聯(lián)、諧趣聯(lián)以及燈聯(lián)等. （2）、繼續(xù)保持從律詩(shī)借鑒過來的藝術(shù)特點(diǎn),而且有所突破.主要表現(xiàn)為吸收詞曲語言變化的特點(diǎn),打破五七言聯(lián)的固有模式；句法上以長(zhǎng)短句相互交叉組合；字?jǐn)?shù)上不在局限于短聯(lián)；用字上不避同位重復(fù)字,如松溪縣明倫堂聯(lián)： 學(xué)成君子,如麟鳳之為祥,而龍虎之為變德在生民,如雨露之為澤,而雷霆之為威 （3）、開始與書法藝術(shù)結(jié)合,進(jìn)一步豐富了對(duì)聯(lián)獨(dú)特的審美功能.
　　作用
　?。?）、教育文化作用 對(duì)句起到教育啟蒙的作用
　?。?）、社會(huì)交際作用 社會(huì)交際方面,對(duì)句經(jīng)常作為文人仕宦的社交聚會(huì)的游戲方法和娛樂手段,既起了一定
　?。?）、豐富和反映民俗,調(diào)節(jié)民眾精神生活作用的交際作用,又能鍛煉才智,提高修養(yǎng).（4）、宣傳、斗爭(zhēng)、廣告的作用
　?。?）、充實(shí)對(duì)聯(lián),增加傳統(tǒng)文化積累的作用
　　名聯(lián)擬月亮島、望江樓、嵌名長(zhǎng)聯(lián)》作者：蔡干軍
　　賞風(fēng)煙喜上樓臺(tái).岳麓云消,南架彩虹低臥；嶷衡雨注,北游巨蟒橫飛.岸闊潮平,泛漪漣頻搖客棹；燈明夜徹,陵霄漢遠(yuǎn)見晶宮.接巫峽之浪頭,走百舸帆張戲蝶；系星沙以錦纜,集千檣幔繞輕鷗.繡閣如鱗,藏芳甸綠楊窠里；浴群似鷺,嬉蘭皋白雪灘邊.霜夕放歌,娟月柔情蕩漾；寒更起舞,冰床倩影聯(lián)翩.鳴春[戶鳥],動(dòng)冬灰.島峙景常移,楚望年年看草長(zhǎng).
　　觀湄涘縱談今古.舜巡跡渺,二妃竹淚斑斑；禹鑿書留,四載舟乘漠漠.握瑜懷瑾,屈大夫憤蹈魚鄉(xiāng)；隱爚潛龍,賈太傅自疏濁世.怨彈琴而制律,杜少陵伏枕吟詩(shī)；習(xí)畫鐵與鉤銀,歐陽詢臨地洗筆.三秋獨(dú)立,毛澤東籌策乾坤；八表同營(yíng),蔡和森憂納天下.無家無國(guó),郭亮節(jié)烈長(zhǎng)存；亦楷亦模,雷鋒精神永駐.思舊賢,頌時(shí)哲,水流人不竟,湘江日日送濤來.