發(fā)展傳播學(xué)
一、產(chǎn)生背景：國家發(fā)展和現(xiàn)代化
發(fā)展傳播學(xué)研究的是國家發(fā)展與傳播之間的關(guān)系問題.
二戰(zhàn)后,國家發(fā)展成為許多獲得民族解放和民族獨立的第三世界國家的中心事務(wù).它們試圖利用多種手段來促進(jìn)國家發(fā)展,大眾傳播媒介就是其中一種.
發(fā)展傳播學(xué)的理論視野某種程度上是建立在現(xiàn)代化理論基礎(chǔ)上的.概括起來,現(xiàn)代化可以看作是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、政治領(lǐng)域的民主化、社會領(lǐng)域的城市化和價值領(lǐng)域的理性化的互動過程.這種轉(zhuǎn)變的根本動力產(chǎn)生于人類在科學(xué)革命推動下所獲得的空前增長的知識.在發(fā)展中國家開始現(xiàn)代化的早期階段,人們普遍認(rèn)同這一模式：國家發(fā)展等于現(xiàn)代化、現(xiàn)代化等于經(jīng)濟(jì)增長.而歷史證明,將現(xiàn)代化狹隘地理解為經(jīng)濟(jì)增長,會帶來一系列社會問題.人們開始傾向于重新定義現(xiàn)代化.發(fā)展傳播學(xué)研究的中心議題是：大眾傳媒在國家實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的作用.
二、基本觀點
（一）丹尼斯?麥奎爾：媒介的社會責(zé)任優(yōu)先于媒介的權(quán)利和自由.
1、媒介必須把國家的發(fā)展目標(biāo)（經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治的）放在最重要的位置上；
2、追求國家文化和信息的自主；
3、支持國家的民主化進(jìn)程.
（二）威廉?哈森：具體化5個方面
1、所有大眾傳播工具都應(yīng)由政府進(jìn)行調(diào)動,完成支援國家建設(shè)這一偉大任務(wù)；
2、媒體因此應(yīng)該支持政府,而不應(yīng)對它挑戰(zhàn).因此可以根據(jù)社會發(fā)展的需要對新聞自由進(jìn)行限制；
3、信息（或真相）因此成為國家財產(chǎn),它是一種稀有的國有資源,必須被用來為進(jìn)一步深化國家目標(biāo)服務(wù).
4、一個暗含、并不經(jīng)常被表述的觀點是：當(dāng)大多數(shù)實行發(fā)展理念的國家仍不得不面對包括疾病、文盲以及種族在內(nèi)的種種問題時,個人言論自由及其他公民權(quán)在這些問題面前顯得似乎有點不著邊際（批評者認(rèn)為這種理念為舊式極權(quán)主義提供適時的理論基礎(chǔ)）.
5、這種提倡媒體應(yīng)接受指導(dǎo)的理念進(jìn)一步表明,在控制外國記者進(jìn)出國境,以及穿越國境的新聞流動進(jìn)行控制方面,每個國家都擁有至高無上的權(quán)力.
三、具體理論和人物
（一）信息傳播對發(fā)展中國家的作用
（施拉姆：《大眾傳播媒介與國家發(fā)展：信息對發(fā)展中國家的作用》,1964）
1、大眾傳媒傳播信息能有效促進(jìn)國家發(fā)展的觀點,強調(diào)信息傳播對發(fā)展中國家的重要性,“有效的信息傳播可以對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出貢獻(xiàn),可以加速社會變革的進(jìn)程,也可以減緩變革中的困難和痛苦.”
2、發(fā)展中國家在信息傳播方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家,嚴(yán)重阻礙了發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會各個方面的發(fā)展,消除這種信息不平衡的現(xiàn)象是發(fā)展中國家面臨的一項艱巨任務(wù).
3、信息傳播在國家發(fā)展中有守望環(huán)境、參與決策和提供教育的功能.
4、最引人注目之處是提出了大眾傳媒在國家發(fā)展中具體可以發(fā)揮的功能,這包括：
1）擴張視野,使傳統(tǒng)社會的人民把眼光放在將來以及現(xiàn)在的生活形態(tài),并通過媒介喚醒國家意識,促進(jìn)國家的整合.
2）把公眾的注意力集中于國家的重要發(fā)展項目.
3）提高人民的抱負(fù),拒絕被命運擺布.
4）為國家發(fā)展創(chuàng)造有利的氣候.
5）與人際管道溝通.
6）賦予人與事以地位.
7）擴大上下溝通的政策“對話”.
8）執(zhí)守社會規(guī)范,使人不敢輕易逾矩.
9）形成文化口味.
10）改變比較不重要的態(tài)度,疏導(dǎo)強固的態(tài)度.
●評價：對大眾傳媒在國家發(fā)展中的功能持完全樂觀的態(tài)度,有強烈的理想主義色彩.但過高地估計了大眾傳媒的作用.
（二）大眾傳媒是“現(xiàn)代人格”的放大器
（美國社會學(xué)家丹尼斯?勒納《傳統(tǒng)社會的消失：中東的現(xiàn)代化》,1985年）
1、在現(xiàn)代社會中,大眾傳媒作為高度組織化和專業(yè)化的社會機構(gòu),具有強大的經(jīng)濟(jì)實力.它是現(xiàn)代社會舉足輕重的社會機構(gòu).
2、大眾傳媒在社會生活中的作用有：傳媒信息、普及教育、參與政治、輿論監(jiān)督.
3、特別強調(diào)人的現(xiàn)代化.將現(xiàn)代性人格定義為“移情性格”,即考察世事不限于個人狹隘經(jīng)驗,能設(shè)身處地從他人的角度出發(fā).工業(yè)化使人擺脫傳統(tǒng)社會長期造成的惰性心理,勇于接受與自己以往的經(jīng)驗截然不同的新思想、新事物,關(guān)注個人經(jīng)驗范圍以外的事情,敢于嘗試社會賦予自身的新角色.
4、最重要的論點：大眾傳媒不僅能刺激“移情性格”的產(chǎn)生,還能將這種人格傳播至全社會,即在國民中普及此種人格,故稱為現(xiàn)代人格的“奇妙的放大器”.
（三）媒介塑造現(xiàn)代性人格（英格爾斯）
1、國家落后不僅僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況,也表現(xiàn)為一種心理狀態(tài).一個國家的現(xiàn)代化首先（核心）是人的現(xiàn)代化.發(fā)展最終要求人的素質(zhì)方面的改變.
2、英格爾斯最突出的貢獻(xiàn)是從心理學(xué)家角度提供了傳統(tǒng)人和現(xiàn)代人的概念.他認(rèn)為,傳統(tǒng)人（害怕革新,被動接受命運,敵視新觀念,與外界隔絕等）的性格特質(zhì)輕易不會改變,嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程,因此必須首先解決人的現(xiàn)代化,培養(yǎng)皿中的現(xiàn)代化人格.
3、人的現(xiàn)代性形成與大眾傳媒的使用密切相關(guān).傳統(tǒng)人傾向于將大眾傳媒視為危險之物,認(rèn)為它敗壞了良好的風(fēng)尚和道德,沖擊了傳統(tǒng)價值觀,因而抱有敵意；而現(xiàn)代人則愿意積極同信息來源保持接觸.較現(xiàn)代的人對新的現(xiàn)代大眾傳播工具較信任,不太現(xiàn)代的人則重視傳統(tǒng)的消息來源.由此他得出結(jié)論：一個現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常與大眾傳媒接觸.
（四）大眾傳媒的創(chuàng)新擴散功能
（羅杰斯《創(chuàng)新擴散》,1962；《大眾傳播與國家發(fā)展》,1966）
1、提出曾經(jīng)是發(fā)展傳播學(xué)研究主導(dǎo)范式的創(chuàng)新∶擴散模式.他將傳播視為社會變革的基本要素.
2、創(chuàng)新的擴散過程包含四個環(huán)節(jié)：①創(chuàng)新發(fā)明；②擴散,即傳播推廣創(chuàng)新發(fā)明的渠道；③時間；④創(chuàng)新發(fā)明的對象：社會成員.
3、傳播活動貫穿于創(chuàng)新擴散模式始終.首先傳播（主要是大眾傳播）為廣大社會成員提供創(chuàng)新事物、采納創(chuàng)新事物的方法、途徑和利益等；其次傳播是個人之間、領(lǐng)袖與民眾之間交流的渠道,可以用來勸服人們接受創(chuàng)新與變革,人們利用這些渠道進(jìn)行討論,最后做出決策；最后傳播可用來成功地教授人們采用創(chuàng)新事物所必須具備的技術(shù).
4、創(chuàng)新擴散“四階段論”（1977）：知曉、見解、決策、證實.
5、關(guān)于個人層次的現(xiàn)代化,他將大眾傳媒視為中心環(huán)節(jié),五個投入環(huán)節(jié)（原因）：讀寫能力、教育程度、社會地區(qū)、年齡和世界主義精神,經(jīng)由大眾媒介這個轉(zhuǎn)換器的作用,即可產(chǎn)生五個產(chǎn)出環(huán)節(jié)（結(jié)果）：移情性格、務(wù)實和治家的創(chuàng)造性、政治知識、成就沖動和進(jìn)取心.