唯物辯證法 即“馬克思主義辯證法”.以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象.是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài).馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分.認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映.是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說.它包括三個(gè)基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇,而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心.它是宇宙觀,又是認(rèn)識(shí)論和方法論.
辯證法三個(gè)基本規(guī)律彼此之間的聯(lián)系是一分為二的關(guān)系.基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,它是其中的“一”.量變質(zhì)變規(guī)律與肯定否定規(guī)律是“二”.
用邏輯關(guān)系圖表示,是這樣的形式：
┌量變質(zhì)變規(guī)律——變化規(guī)律：內(nèi)部變化規(guī)律
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律┤
（核心規(guī)律）└肯定否定規(guī)律——發(fā)展規(guī)律：外部過程規(guī)律
否定之否定規(guī)律包含在肯定否定規(guī)律內(nèi)部,屬于發(fā)展的連續(xù)性具有的客觀規(guī)律.
從哥德巴赫猜想的哲學(xué)證明中我們看到,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表現(xiàn)得最突出,其次是量變質(zhì)變規(guī)律.否定之否定規(guī)律存在不存在呢?我們說,這個(gè)規(guī)律在哲學(xué)證明中也體現(xiàn)出來了,但是很不明顯.
眾所周知,現(xiàn)實(shí)中的矛盾分為兩種不同的形式：一種是具有直觀性的矛盾現(xiàn)象,此時(shí)矛盾雙方處在可以感知到的認(rèn)識(shí)層次上.一種是必須通過反思才能把握的本質(zhì)自身中的矛盾,它是人們直接感知不到的矛盾.
對(duì)于辯證法的規(guī)律來說,主要揭示出本質(zhì)自身中的矛盾具有的特點(diǎn),因此,它不是停留在具有直觀性的矛盾現(xiàn)象上,而是上升到本質(zhì)自身內(nèi)部的矛盾兩方面.這就是哲學(xué)規(guī)律具有的特點(diǎn),上升到本質(zhì)高度把握客觀存在的現(xiàn)象聯(lián)系.
在辯證法的三大規(guī)律中,基本規(guī)律、核心規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,其他兩個(gè)規(guī)律都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的展開形式.因此,三者之間不是并列的關(guān)系,而是一分為二的關(guān)系.
其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了客觀存在具有的特點(diǎn),任何事物內(nèi)部都是矛盾的統(tǒng)一體,矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動(dòng)力.量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化形式上具有的特點(diǎn),從量變開始,質(zhì)變是量變的終結(jié).否定之否定規(guī)律揭示了矛盾運(yùn)動(dòng)過程具有的特點(diǎn),它告訴人們,矛盾運(yùn)動(dòng)是生命力的表現(xiàn),其特點(diǎn)是自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化.因此否定之否定規(guī)律構(gòu)成了辯證運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì).
從認(rèn)識(shí)層次角度上講,辯證法三大規(guī)律中,量變質(zhì)變規(guī)律處在最外層,人們可以直觀地感覺到,因?yàn)樗且越y(tǒng)一體的變化形式存在的客觀規(guī)律.其次是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,它需要人們進(jìn)行觀察和分析,因?yàn)樗恼J(rèn)識(shí)深度從外部統(tǒng)一體上升到統(tǒng)一體內(nèi)部的矛盾.
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律比量變質(zhì)變規(guī)律深入一層,相對(duì)來講,量變質(zhì)變規(guī)律的特點(diǎn)如果相當(dāng)于認(rèn)識(shí)中的直觀性的話,那么對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的特點(diǎn)就是相當(dāng)于認(rèn)識(shí)中的直接性,而否定之否定規(guī)律的特點(diǎn)則是相當(dāng)于認(rèn)識(shí)中的間接性,按照康德的劃分方法,它們?nèi)咭来蜗喈?dāng)于感性、知性和理性.由于否定之否定規(guī)律上升到理性高度,它的特點(diǎn)是隱藏在矛盾的內(nèi)部,揭示了矛盾運(yùn)動(dòng)的本質(zhì).因此,否定之否定規(guī)律在理解和認(rèn)識(shí)上都具有很高的難度.