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  • 涼州詞

    涼州詞
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    優(yōu)質(zhì)解答
      涼州詞
      王之渙
      黃河遠(yuǎn)上白云間, 一片孤城萬(wàn)仞山.
      羌笛何須怨楊柳, 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān).
      據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開(kāi)元間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂(lè),三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下.結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”.王之渙甚為得意,這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事.此事未必實(shí)有.但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇.
      詩(shī)的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端.寫(xiě)得真是神思飛躍,氣象開(kāi)闊.詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來(lái)”,雖也寫(xiě)觀望上游,但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近,與此句不同.“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美.而“黃河遠(yuǎn)上白云間”,方向與河的流向相反,意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美.同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,不愧為千古奇句.
      次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩(shī)主要意象之一,屬于“畫(huà)卷”的主體部分.“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景,“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景.在遠(yuǎn)川高山的反襯下,益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危.“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞,往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),這里相當(dāng)于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思.這樣一座漠北孤城,當(dāng)然不是居民點(diǎn),而是戌邊的堡壘,同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在.“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯,具有特定涵義.它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見(jiàn)孤城落日邊”(王維《送韋評(píng)事》)等等.第二句“孤城”意象先行引入,為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備.
      詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼,承以戌守者處境的孤危.第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲.羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了.此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝.蹀座吹長(zhǎng)笛,愁殺行客兒”的詩(shī)意.折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛.“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系.所以,人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁,連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨.而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”,造語(yǔ)尤妙.這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩(shī)意.玉門(mén)關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.征人懷著這種心情聽(tīng)曲,似乎笛聲也在“怨楊柳”,流露的怨情是強(qiáng)烈的,而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味.這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意,末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成.用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān).《后漢書(shū)·班超傳》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān).”所以末句正寫(xiě)邊地苦寒,含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情.如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)(如張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn),此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫(xiě)得悲壯蒼涼,沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸.即使寫(xiě)悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨.“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉,也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí),也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大,方能如此自我寬解.也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為“唐音”的典型代表.
      還有
      涼 州 詞
      王之渙
      黃河遠(yuǎn)上白云間,
      一片孤城萬(wàn)仞山.
      羌笛何須怨楊柳,
      春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān).
      王之渙詩(shī)鑒賞
      這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)."涼州詞",涼州歌的唱詞 .《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《 近代曲辭 》載有《涼州歌》,并說(shuō)明是玄宗開(kāi)元年間西涼府都督所作.涼州,治所在今甘肅武威縣.這首詩(shī)豪邁奔放的歌聲,將祖國(guó)大西北的壯麗山川展現(xiàn)在我們面前.詩(shī)中描寫(xiě)的西北邊疆之美,絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美,而是一種高遠(yuǎn)的美,粗獷的美,足以令人精神世界升華的美,使人感到自己力量存在的美.這種美使人聯(lián)想到歷史和未來(lái),使人體悟到永恒和無(wú)窮.最能表達(dá)這種美感的是詩(shī)的前二句."黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山."黃河,是中華民族的搖籃 ,它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一瀉千里.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,只見(jiàn)它蜿蜒曲折,奔流于萬(wàn)山叢中.仿佛由天上流來(lái),又仿佛流向天外."黃河遠(yuǎn)上白云間 ",是詩(shī)人真實(shí)的感受.在那片廣袤無(wú)垠的土地上,詩(shī)人眼前所見(jiàn)到的只有兩件事物:地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云.詩(shī)人全神貫注,空曠而絕無(wú)寂寞之感.黃河、白云,色彩對(duì)照明麗.水流,云,使人感到宇宙的宏大與曠闊.
      次句"一片孤城萬(wàn)仞山"出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩(shī)主要意象之一,屬于"畫(huà)卷"的主體部分 ."黃河遠(yuǎn)上白云間 "是它遠(yuǎn)大的背景,"萬(wàn)仞山"是它靠近的背景.在遠(yuǎn)川高山的反襯下,益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危." 一片 "是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞,往往與"孤"連文(如"孤帆一片"、"一片孤云"等等),這里相當(dāng)于"一座",而在詞采上多一層" 單薄 "的意思.這樣一座漠北孤城,當(dāng)然不是居民點(diǎn),而是戍邊的堡壘,同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在 ."孤城"作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯,具有特定涵義.它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如"夔府孤城落日斜 ,每依北斗望京華"(杜甫《 秋興 》)、"遙知漢使蕭關(guān)外,愁見(jiàn)孤城落日邊"(王維《送韋評(píng)事》)等等 .第二句"孤城"意象先行引入,為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備."羌笛何須怨楊柳"兩句詩(shī)人寄寓自己對(duì)這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨.羌笛,是西北邊疆富有地方色彩的樂(lè)器.楊柳 :漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱.又名《折楊柳》.唐俗,贈(zèng)別常以柳枝,取其"絲長(zhǎng)"( 與"思長(zhǎng)"偕音 )之意.故《楊柳枝》也多用作送別曲 .當(dāng)羌笛的聲音隨風(fēng)傳來(lái)《楊柳枝》那熟悉的旋律時(shí),詩(shī)人的情緒激越了.笛聲充滿了哀怨之情,在空曠的山野間縈繞.那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧.他們?cè)?jīng)在這催人心碎的樂(lè)聲中,告別了親人,踏上漫漫的征途.如今,只要吹起這支曲子,他們的眼前會(huì)立即浮現(xiàn)妻兒的淚眼,慈母的愁容.詩(shī)人勸慰他們:"羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)."你們何必借《楊柳枝》來(lái)抒發(fā)滿腔的幽怨呢?要知道,春風(fēng)是吹不過(guò)玉門(mén)關(guān)的.這兩句,寫(xiě)邊地的荒寒和征人的怨情,情調(diào)轉(zhuǎn)為憂傷.但這種憂傷并非一般悲抑低沉的哀嘆,而是暗含諷刺之意的.楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說(shuō):"此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也".可見(jiàn)詩(shī)人的本意并不在于夸張塞外的荒寒,說(shuō)那里沒(méi)有春風(fēng),而是借自然現(xiàn)象來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤征人,置遠(yuǎn)出玉門(mén)關(guān)戍守邊境的士兵而不顧.
      這首詩(shī)是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫(huà)卷,又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌,二者統(tǒng)一于短短的四句詩(shī)中,引人遐想,耐人尋味,全詩(shī)句句精采,情景交融,妙絕千古.
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