論語十則 第一則: 為人處事
子曰：“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?” (《學(xué)而》)
孔子說:"學(xué)習(xí)老師傳授過的知識并時常溫習(xí),不也非常愉快嗎?有志同道合的人從遠方來到這里與你做朋友,不也非?？鞓穯?別人不了解自己卻不生氣,不也稱得上是君子嗎?"
重點字詞解釋:
(1)子：中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱,有時也泛稱男子.《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”,主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍.
(3)時習(xí)：在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”.但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！?“習(xí)”,指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書.也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思.
(4)說：音yuè,同悅,愉快、高興的意思.
(5)朋：是指志同道合的人.
(6)樂：與說有所區(qū)別.舊注說,悅在內(nèi)心,樂則見于外.
(7)人不知：此句不完整,沒有說出人不知道什么.缺少賓語.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是說別人不了解自己.
(8)慍：拼音：yùn,惱怒,怨恨.
（9）君子：道德上很有修養(yǎng)的人.[編輯本段]第二則:為人處事
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是誠實呢? 老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢? "
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿,生于公元前505~前436年,魯國人 南武城(現(xiàn)在山東嘉祥人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代.曾參是孔子的得意門生,以孝子出名.據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的.
(2)三省：?。ㄒ魓ǐng）,注：反省.三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查.其實,古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字,表示動作頻率多,不必認定為三次.
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力.
(4)信：舊注曰：信者,誠也.以誠實之謂信.要求人們按照禮的規(guī)定相互守信,以調(diào)整人們之間的關(guān)系.
(5)傳不習(xí)：傳,舊注曰：“受之于師謂之傳.老師傳授給自己的.習(xí),與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣,指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等.[編輯本段]第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”(《為政》)
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識,可得到新的理解與體會.做到這樣的程度了,才可稱為老師啊.”
重點字詞解釋:
本章的“溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識.
我以為合并這兩種解法,也許更為完整：在能力范圍以內(nèi),盡量廣泛閱覽典籍,反復(fù)思考其中的涵義,對已經(jīng)聽聞的知識,也要定期復(fù)習(xí),期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師.所以我們就來看看“師”的意義.在論語中師字一共見于14章,其中意義與今日的老師相近者.
故：舊的知識.
知：領(lǐng)悟.
可：可以.
以：憑借.
為：做.
(直譯：溫習(xí)學(xué)過的知識,可得到新的理解與體會,可以憑借這一點成為老師.)第四則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”(《為政》)
孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書,就會疲倦而無所收獲.”
重點字詞解釋:
而：連詞,表示轉(zhuǎn)折.
則：連詞,相當(dāng)於“就”“便”.
罔：迷惑不解.意思是感到迷茫而無所適從.
殆：疲倦.[編輯本段]第五則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”(《為政》)
孔子說:"仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
重點字詞解釋：
知識點：“女”通“汝”意思：你,人稱代詞
是知也的“知”通“智”意思：聰明,智慧.（其他知不變）
誨的意思：教,傳授.
乎的意思：語音助詞.
由:仲由(子路)（前542～前480）
仲由（前542～前480）字子路,又字季路,魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人,孔子得意門生,以政事見稱.為人伉直魯莽,好勇力,事親至孝.除學(xué)詩、禮外,還為孔子趕車,做侍衛(wèi),跟隨孔子周游列國,深得器重.孔子稱贊說：“子路好勇,聞過則喜.”初仕魯,后事衛(wèi).孔子任魯國司寇時,他任季孫氏的宰,后任大夫孔俚的宰.衛(wèi)莊公元年（前480年）,孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君,脅迫孔俚弒衛(wèi)莊公,出公聞訊而逃.子路在外聞訊后,即進城去見蒯聵.蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴厲喝斥道：“君子死,而冠不免.”毅然系好帽纓,從容就義.
子路性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠于職守,以擅長“政事”著稱.對孔子的言行,雖然常提出意見,但卻是個好弟子.曾協(xié)助孔子“墮三都”,都跟隨孔子周游列國.是孔門七十二賢之一.他為人伉直好勇、重友朋、講信義,是孔門弟子中性格較為獨異的一位.仲由后做衛(wèi)國大夫孔悝之蒲邑宰,衛(wèi)國貴族發(fā)生內(nèi)訌,因參與斗爭而被殺害.唐開元二十七年（739年）追封“衛(wèi)侯”.宋大中符二年（1009）加封“河內(nèi)公”.南宋咸淳三年（1267年）封為“衛(wèi)公”.明嘉靖九年改稱“先賢仲子”.[編輯本段]第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.” (《里仁》)
孔子說：“看見別人的優(yōu)點就向他學(xué)習(xí),希望和他一樣；看見別人的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點.”
重點字詞解釋:
思:希望,想著.
齊：相同.第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子說:"幾個人同行(在一起)行走,其中必定有可作為我的老師的人,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正."
必有我?guī)熝桑阂欢ㄓ形业睦蠋熢谄渲?焉,相當(dāng)于“于之”,即“在其中”的意思.第八則：怎樣做人
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” （《泰伯》）
曾子說：“有抱負的人不可以不剛強、勇毅,因為他肩負著重大的使命.路程又很遙遠.把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死為止,不也很遙遠嗎?”
弘毅：剛強,勇毅[編輯本段]第九則:怎樣做人
子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.” (《子罕》)
孔子說:"(到了)一年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的."[編輯本段]第十則:怎樣做人
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《衛(wèi)靈公》)
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己都不愿意的事情,不要強行施加在別人身上.”
重點字詞解釋:
一言：一句話.
行：奉行.
其恕乎：其：大概,也許.恕：指儒家的推己及人,仁愛待人.
欲：喜歡,想.想要（做的事）.
施：施加.
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