經(jīng)典物理學的建立和發(fā)展時期(17世紀初—19世紀末)
這時資本主義生產(chǎn)促進了技術(shù)與科學的發(fā)展,形成了比較完整的經(jīng)典物理學體系.系統(tǒng)的觀察實驗和嚴密的數(shù)學推導相結(jié)合的方法,被引進物理學中,導致了17世紀主要在天文學和力學領域中的“科學革命”.牛頓力學體系的建立,標志著近代物理學的誕生.經(jīng)過18世紀的準備,物理學在19世紀獲得了迅速和重要的發(fā)展.終于在19世紀末以經(jīng)典力學、熱力學和統(tǒng)計物理學、經(jīng)典電磁場理論為支柱,使經(jīng)典物理學的發(fā)展達到了它的頂峰.
在愛因斯坦的相對論提出后,經(jīng)典物理的絕對時間和絕對空間被徹底打破,經(jīng)典宏觀物理就進入了宇宙空間階段.
后來隨著量子力學的深入,發(fā)現(xiàn)在微觀上相對論與量子力學不統(tǒng)一,并有在奇點處失效的缺憾,所以相對論也被列入經(jīng)典物理學.
現(xiàn)代物理和經(jīng)典物理的差別主要是研究方法的改變與思想理論的進步
現(xiàn)代物理學的研究方法：對于物理學理論和實驗來說,物理量的定義和測量的假設選擇,理論的數(shù)學展開,理論與實驗的比較是與實驗定律一致,是物理學理論的唯一目標.
人們能通過這樣的結(jié)合解決問題,就是預言指導科學實踐這不是大唯物主義思想,其實是物理學理論的目的和結(jié)構(gòu).
現(xiàn)代物理學的思想理論：物理與形而上學的關(guān)系
在不斷反思形而上學而產(chǎn)生的非經(jīng)驗主義的客觀原理的基礎上,物理學理論可以用它自身的科學術(shù)語來判斷.而不包依賴于它們可能從屬于哲學學派的主張.在著手描述的物理性質(zhì)中選擇簡單的性質(zhì),其它性質(zhì)則是群聚的想象和組合.通過恰當?shù)臏y量方法和數(shù)學技巧從而進一步認知事物的本來性質(zhì).實驗選擇后的數(shù)量存在某種對應關(guān)系.一種關(guān)系可以有多數(shù)實驗與其對應,但一個實驗不能對應多種關(guān)系.也就是說,一個規(guī)律可以體現(xiàn)在多個實驗中,但多個實驗不一定只反映一個規(guī)律.
對于物理學來說理論預言與現(xiàn)實一致與否是真理的唯一判斷標準.