奴隸社會(huì) 奴隸主擁有奴隸的制度.勞力活動(dòng)須以奴隸為主,無(wú)報(bào)酬,且無(wú)人身自由.一個(gè)人類(lèi)社會(huì)中,如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)者是奴隸,這樣的社會(huì),叫奴隸社會(huì). 原始社會(huì)瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的社會(huì).以奴隸主占有奴隸的人身、實(shí)行超經(jīng)濟(jì)奴役為主要特征.在奴隸社會(huì)中,奴隸主在經(jīng)濟(jì)和上層建筑居于主導(dǎo)地位,奴隸占有制生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)的基本發(fā)展方向.奴隸社會(huì)最早出現(xiàn)于埃及、西亞、中國(guó)和印度,繼而在希臘和意大利等地產(chǎn)生.產(chǎn)生和確立原始社會(huì)末期,由于社會(huì)生產(chǎn)力和分工的發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,使得勞動(dòng)者能夠生產(chǎn)剩余產(chǎn)品,從而使奴役他人變?yōu)橛欣蓤D的事.在這種情況下,出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上第一個(gè)人剝削人的形式,即奴隸占有制.最早的奴隸主是原始社會(huì)內(nèi)部分化出來(lái)的氏族貴族.最早的奴隸是氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)中俘虜?shù)耐庾迦?隨著原始社會(huì)的解體,氏族部落內(nèi)部貧富分化不斷加劇,富裕的氏族貴族對(duì)貧困的氏族成員的奴役也日益加深,其主要形式是債務(wù)奴役,無(wú)力還債的貧困氏族成員往往被債主賣(mài)到其他氏族部落充當(dāng)奴隸.此外,懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣(mài)人口、奴隸買(mǎi)賣(mài)、家生奴隸等也是奴隸的重要來(lái)源.隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭(zhēng)日趨激烈,作為奴隸主階級(jí)鎮(zhèn)壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生.人類(lèi)歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現(xiàn)的國(guó)家,都是奴隸制國(guó)家.階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)在奴隸社會(huì),居民被分為自由民和奴隸兩部分；在自由民內(nèi)部一般又可分為占有奴隸的奴隸主和不占有奴隸的自力謀生的勞動(dòng)者；奴隸內(nèi)部又劃分為若干集團(tuán)；在自由民與奴隸之間還存在著許多過(guò)渡性階層.在自由民內(nèi)部,存在著面臨淪為奴隸危險(xiǎn)的平民與奴隸主貴族的斗爭(zhēng)；在自由民與奴隸之間,在奴隸占有制國(guó)家與被奴役的外邦人或臣民之間,都存在著明顯的對(duì)立.奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng),被奴役的氏族部落反抗征服者的斗爭(zhēng),往往表現(xiàn)為大規(guī)模的起義.但奴隸反抗奴隸主的方式,更為經(jīng)常的是消極怠工、逃亡、破壞生產(chǎn)工具或殺死個(gè)別窮兇極惡的奴隸主.在反抗奴隸主剝削和奴役的斗爭(zhēng)中,奴隸有時(shí)與自由民中的平民聯(lián)合行動(dòng).瓦解隨著勞動(dòng)工具的改善、生產(chǎn)技能的積累、勞動(dòng)分工的發(fā)展,奴隸占有制的生產(chǎn)關(guān)系日益與社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生矛盾.在奴隸社會(huì)末期,出現(xiàn)了一批由奴隸主階級(jí)中產(chǎn)生的大土地所有者,廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級(jí),社會(huì)矛盾日益激化.各奴隸占有制國(guó)家通過(guò)長(zhǎng)期的不同形式的革命性變革,逐步走上了封建化的道路,大土地所有者演變?yōu)榉饨ㄖ?奴隸和自由民轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴.以剝削農(nóng)奴為主的封建生產(chǎn)方式逐漸取代奴隸占有制為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式.歷史地位與原始社會(huì)比較, 2、歷史意義 奴隸占有制社會(huì)是一個(gè)巨大的進(jìn)步.它打破了原始社會(huì)氏族部落關(guān)系的狹隘性,從而有利于社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大,有利于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工的發(fā)展,為整個(gè)人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件.