不是的.
事物的正確答案只有一個嗎
甲方：事物的正確答案只有一個.1+1=2,難道還有其他答案嗎?太陽每天從東邊升起,從西邊落下,難道還會改變嗎?一本書的好壞,可以見仁見智,但總有一個客觀標(biāo)準(zhǔn),這有什么疑問嗎?
乙說：“正確答案只有一個”這種思維模式,在我們的頭腦中已不知不覺地根深蒂固.而實際上,生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣.對一部作品,不同的讀者可能有不同的看法,俗話說的“一千個讀者有一千個林黛玉”就是這個意思.
如何“格物”,才能“致知”
事物的正確答案只有一個嗎?作家羅伽·費·因格曾闡述過這個問題.他說：“在數(shù)學(xué)題中,正確答案也許只有一個,但在生活中并非如此.”
有些人幾乎天天見到貓曬太陽,為什么只有斐塞司一人發(fā)現(xiàn)日光浴療法?為什么每天都有許多人天天看地圖,而只有魏格納得出大陸漂移說?原因在于如何“格物”.他們并不一定是比別人付出足夠多的努力,而是比別人多想了那么一步,于是,他們就摘取了成功的桂冠.
我們每個人都認為“1+1=2”是天經(jīng)地義的事,而哥德巴赫卻從中提出了自己的猜想.我們每個人都認為物質(zhì)的存在便是世界的盡頭了,但有的科學(xué)家卻提出了反物質(zhì)的概念,并且在對其研究與探索中獲得了許多新的發(fā)現(xiàn).世界是沒有邊界的,科學(xué)是沒有止境的,我們在認識和研究事物的過程中,常常要注意如何“格物”的問題,簡單地說,也就是要又想那么一小步.
如果沒有毛澤東的把中國革命的實際與馬克思主義相結(jié)合,走農(nóng)村包圍城市,最后奪取城市的道路,則不會有新中國的誕生.如果沒有鄧小平的中國特色的社會主義理論,力排眾議,致力于改革開放,則不會有今天的繁榮.
在這個世界上,有三種人,這三種人的存在,構(gòu)成了社會的豐富多彩.第一種人是人云亦云的人,他們對于這個世界除了接受,便沒有了別的辦法,這種人是庸才.第二種人是落后于世界的發(fā)展的人,他們總是認為今不如昔,言必稱古人,一切都是過去的好,這種人是蠢才.第三種人是那種引領(lǐng)時候和潮流突進的人,他們凡事都要問個為什么,凡事都喜歡用自己的眼光去思考,他們往往別別人想得更多,走得更遠,這種人是英才.任何一個求知者都希望做這樣的英才,所以我們提倡學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會做事.
孔子說,“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也.”阿基米德的數(shù)學(xué)與物理的研究；達·芬奇的藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)創(chuàng)造,都閃耀不斷思考,不斷探索的科學(xué)精神之光.
多想一步則海闊天空；多想一步異彩紛呈.讓我們都勤于思考,不斷探索,學(xué)會如何“格物”,才能“致知”無限!
回答者：太陽神25 - 見習(xí)魔法師 三級 5-23 18:18
正確答案不只是一個,比如1+1,有人說=2當(dāng)然是對的,但有人說=1也是對的(一滴水+一滴水=1滴水),有人說=3也是對的(1個母親+1個父親=3個人,因為還有孩子),所以角度不同,正群答案也就不同；
1群羊+1群羊,還是等于1群羊,而不是兩群羊.所以事物的正確答案不一定是只有一個!也正是不同的角度有不同的答復(fù),我們不能對一件事包著不變的心態(tài)!
“一”其實也是一個抽象的概念!這樣也不能說宇宙只有一個!其實生活中包括學(xué)生的考試中有許多問題的答案都不是唯一的!正確答案只有一個,這是一個不好的固定的思維模式!如果任何事的答案只有一個,那么,科學(xué)家,物理學(xué)家,各種各樣的學(xué)科的專家,為什么還要去研究生活中各種各樣的食物?如果答案只有一個,世界還會發(fā)展嗎?!比如讀文學(xué)作品,每一個讀者對書中的人物多有不同的看法.難道書中人物的形象就只有一個嗎?還有我們在生活中的許多問題,在考試中的讀多題,都是如此!
正確答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固.事實上,若是某種數(shù)學(xué)問題的話,說正確答案只有一個是對的.麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣.生活中解決問題的方法并非只有一個,而是多種多樣.由于情況的變化,原來行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了.正因為如此,如果你認為正確答案只有一個的話,當(dāng)你找到某個答案以后,就會止步不前.因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要.
然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維.那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學(xué)識淵博.從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識就一事無成.因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意.這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后,六年之后.但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn).”
我對此完全贊同.知識是形成新創(chuàng)意的素材.但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造性.發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運用知識.創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進行各種嘗試.
這方面的典型代表,首推約翰·古登貝爾克.他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來,開發(fā)了一種新形式.因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力.而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來.有一天,古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力,使之在紙上打印出印花來呢?”由此組合就是印刷機和排版術(shù).
由此看來,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法.即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破口,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實.
任何人都擁有創(chuàng)造力,首先要堅信這一點.關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識；不滿足于一個答案,而去探求新思路,去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感,相信它的價值,并鍥而不舍地把它發(fā)展下去.如果能做到這些,你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人.
參考資料：引自“北大附中遠程教育網(wǎng)”