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  • 馬克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史演進(jìn)的關(guān)系時(shí)指出:“暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、搶劫等等被看做是歷史的動(dòng)力……古老文明被蠻族破壞,接著就重新形成另一種社會(huì)結(jié)構(gòu).對(duì)蠻族的征服者民族來(lái)說(shuō),正如以上所指出的,戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式.”

    馬克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史演進(jìn)的關(guān)系時(shí)指出:“暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、搶劫等等被看做是歷史的動(dòng)力……古老文明被蠻族破壞,接著就重新形成另一種社會(huì)結(jié)構(gòu).對(duì)蠻族的征服者民族來(lái)說(shuō),正如以上所指出的,戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式.”
    這個(gè)材料說(shuō)明了什么?
    歷史人氣:695 ℃時(shí)間:2020-09-07 04:57:15
    優(yōu)質(zhì)解答
    材料一 “條條大路通羅馬”
    材料二 “桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使者自日南檄外,獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁,始乃一通.”
    材料三 馬克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史演進(jìn)的關(guān)系時(shí)指出:“暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、搶劫等等被看作是歷史的動(dòng)力……古老文明被蠻族破壞,接著就重新形成另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)(羅馬人和野蠻人,封建主義和高盧人,東羅馬帝國(guó)和土耳其人).對(duì)野蠻的征服者民族說(shuō)來(lái),正如以上所指出的,戰(zhàn)爭(zhēng)本身還是一種經(jīng)常的交往形式.”
    ①材料一反映了哪個(gè)時(shí)期的什么景象?它出現(xiàn)的原因是什么?
    ②材料二中的“大秦”在世界史上指哪個(gè)國(guó)家?材料中記載大秦王安敦派使者到中國(guó)具體是在哪一年?這個(gè)史實(shí)記載在哪部書(shū)中?
    ③材料三能說(shuō)明什么?用學(xué)過(guò)的知識(shí)回答.
    答:①羅馬帝國(guó)時(shí)期羅馬政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,對(duì)外交流頻繁.②羅馬,166年,《后漢書(shū)》.③戰(zhàn)爭(zhēng)既是一種暴力,又在客觀上促進(jìn)文化的交流.如亞歷山大東征,羅馬的擴(kuò)張.
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