樂(lè)趣的果實(shí)
①生活里充滿了各種各樣的樂(lè)趣,像繁花的品種一般多.
②人人都有自己的樂(lè)趣.有的人把讀書當(dāng)作樂(lè)趣,在繁重的工作之余,還要從時(shí)間的隙縫中偷光苦學(xué)；有的人把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作樂(lè)趣,每天不跑跑跳跳,舒舒筋骨,就覺得老不自在；有的人把勞動(dòng)當(dāng)作樂(lè)趣,到了不能勞動(dòng)的時(shí)候,還要撐持著起來(lái)干點(diǎn)活；自然也有人把吃喝玩樂(lè)、閑游浪蕩,當(dāng)作最大的樂(lè)趣.至于那些更等而下之的“樂(lè)趣”,就不必去說(shuō)它了.
③樂(lè)趣,反映了人的精神面貌,反映了人的道德品質(zhì),當(dāng)然也反映了人的世界觀.
④樂(lè)趣,也可以說(shuō)是一顆顆生命力很強(qiáng)的種子,在不知不覺間發(fā)芽、生長(zhǎng),而且總要開花,總會(huì)結(jié)果.如果把樂(lè)趣比作種子,那么,你從自己所熱衷的樂(lè)趣中得來(lái)的歡娛,便是它的花朵了；你從自己為之陶醉的歡娛中,得來(lái)善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果,便是它的果實(shí)了.例如讀書是一種樂(lè)趣,知識(shí)是它的果實(shí)；運(yùn)動(dòng)是一種樂(lè)趣,健康是它的果實(shí)……不同的樂(lè)趣,結(jié)不同的果實(shí).結(jié)什么果,完全是由種子——樂(lè)趣的本身來(lái)決定的.這本來(lái)是一個(gè)十分淺顯的道理.但是有的人還是常被俗艷的花朵——從低級(jí)趣味中得來(lái)的歡娛所迷,以致看不清自己所傾心的樂(lè)趣蘊(yùn)藏著惡的因子；自然也預(yù)料不到它要結(jié)成的果實(shí)是惡果和苦果.就以安逸這種“樂(lè)趣”為例吧!熱衷于安逸的人們,在輕飄飄的環(huán)境中,享受著軟綿綿的生活,沉浸在感官的歡娛里,逸樂(lè)所開的花朵使他們變得醉醺醺了,還怎能使他們看到這種“樂(lè)趣”所潛藏的危機(jī),和它必然要結(jié)成的名叫“空虛”和“腐敗”的惡果呢?
⑤奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人應(yīng)該支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人.一個(gè)人,不能去掉他的壞習(xí)慣那簡(jiǎn)直是一文不值.”人人都需要有生活的樂(lè)趣和從中得到歡娛.我們需要和尋求的最高尚的、有積極意義的樂(lè)趣,和從中得到使自己為之激越振奮的那種歡娛.因?yàn)檫@種樂(lè)趣有利于健康、有利于成長(zhǎng)、有利于進(jìn)步.千萬(wàn)不要被俗艷的歡娛之花所迷.當(dāng)你為各種各樣的樂(lè)趣而心花怒放的時(shí)候,得多想一想花朵的種子,并且預(yù)見到將要結(jié)成的是什么樣的果實(shí)才好.
24、“樂(lè)趣的果實(shí)”比喻的是 ,第⑤節(jié)中加點(diǎn)的“俗艷的歡娛之花”比喻的是 (用文中的語(yǔ)句回答)（4分）
25、本文的中心論點(diǎn)是 ( ) （3分）
A．生活中充滿了各種各樣的樂(lè)趣,像繁花的品種一般多.
B．樂(lè)趣是一顆顆生命力很強(qiáng)的種子.
C．我們需要和尋求的是高尚的、有積極竟義的樂(lè)趣.
D．人人都需要有生活的樂(lè)趣和從中得到歡娛.
26、第②節(jié)運(yùn)用的論證方法是什么?有什么作用?（5分）
27、簡(jiǎn)要分析第⑤節(jié)中奧斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥當(dāng)?為什么?
（3分）
28、請(qǐng)你為第④段的“低級(jí)趣味會(huì)使人空虛,從而品嘗惡果”加一個(gè)事實(shí)論據(jù).（3分）
24、（1）樂(lè)趣得來(lái)的善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果
（2）從低級(jí)趣味中得到的歡愉
25、C
26、舉例論證,有力地證明了“人人都有自己的樂(lè)趣”這一分論點(diǎn),有說(shuō)服力.
27、勞動(dòng)是一種樂(lè)趣,收獲是它的果實(shí)（收獲也可以答作“產(chǎn)品”
28、例：上網(wǎng)的后果等.