馬克思主義哲學(xué)題目
四、材料分析題
「材料 1 〕 恩格斯指出：就一切可能看來,我們還差不多處在人類歷史的開端,而將來糾正我們錯(cuò)誤的后代
,大概比我們可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯(cuò)誤的前代要多得多.他進(jìn)一步指出：科學(xué)史就是把這種
謬誤逐漸消除或者更為新的、但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史.
[材料 2 〕 波普爾在 《 科學(xué)知識進(jìn)化論 》 一書說道：“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性或可反駁
性.”“我所想到的科學(xué)知識增長并不是指觀察的積累,而是指不斷推翻一種科學(xué)理論,由另一種更好的或者
更合乎要求的理論取而代之.”“科學(xué)史也像人類思想史一樣,只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、
錯(cuò)誤史.但科學(xué)卻是這樣一種少有的 ― 也許是唯一的 ― 人類活動(dòng),有了錯(cuò)誤可以系統(tǒng)加以批判,并且還往
往可以及時(shí)改正.”
〔 材料 3 」正當(dāng)相對論得到普遍稱譽(yù)時(shí),愛因斯坦卻冷靜地說：“如果引力勢場不能使光譜線向紅端位移,
廣義相對論就站不住腳.”“從它推出許多結(jié)論中,只要有一個(gè)被證明是錯(cuò)誤的,它就必然被拋棄.”
請回答：
( l ）上述材料在科學(xué)理論發(fā)展問題的共同觀點(diǎn)是什么?
( 2 ）恩格斯與波普爾對科學(xué)的發(fā)展有什么不同認(rèn)識?
( 3 ）簡述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點(diǎn).