孔子說：“幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優(yōu)點去學習,對他們的缺點,要注意改正.”
這句話,表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng),虛心好學的精神.它包含了兩個方面：一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神；另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養(yǎng)的精神.這樣,無論同行相處的人善于不善,都可以為師.《論語》中有一段記載,一次衛(wèi)國公孫朝問子貢,孔子的學問是從哪里學的?子貢回答說,古代圣人講的道,就留在人們中間,賢人認識了它的大處,不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代圣人之道.“夫子焉不學,而亦何常師之有?“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習,誰都可以是他的老師,所以說“何常師之有“,沒有固定的老師.《論語》中不少記載,如孔子入太廟,“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺,孔子說：“始我于人也,聽其言而信其行；今我于人也,聽其言而觀其行.于予與改是.“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說,子貢自己只能“聞一而知二”,顏回卻可以“聞一而知十”.孔子說：“弗如也.吾與汝弗如也.“（《論語·公冶長》）都體現(xiàn)了這種精神.這樣的精神和態(tài)度,是很值得我們學習的.