諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能,濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣.
周瑜：三國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”,是“千古風(fēng)流人物”.
呂布：一生有勇無謀,反復(fù)無常,英雄氣短,兒女情長.脾氣不太好,好面子,自負(fù),沖動易怒,易急,但也不是有勇無謀 之輩,只是有時情感壓過了理智而已.他解危的人物是劉備
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風(fēng),英雄之器焉.及其舉國托孤于諸葛亮,而心神無二,誠君臣之至公,古今之盛軌也.機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦狹.”但他“折而不撓,終不為下”.在《三國演義》中,作者把劉備描寫成“仁”的代表,漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者,因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫,極盡夸張,但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面,給人以“無能”和“虛偽”的感覺.電視劇中的劉備常常以淚洗面,哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”,但又給人以劉備的天下是哭出來的印象,扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象.
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场币换?傲上而不悔下,恩怨分明,以信義著稱,但“剛而自矜”,勇猛有余,智略不足.馬超投降劉備后,封為平西將軍.時關(guān)羽督荊州,修書與諸葛亮,“問超人才可誰比類”,諸葛亮答信時,稱馬超雖為一世之杰,但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”,關(guān)羽“省書大悅,以示賓客”.這是典型的有勇少謀的武將性格.但在《三國演義》中,因?yàn)樗莿潢嚑I中的人,又有講信義的特點(diǎn),所以,就被塑造成“義”的化身.他跟隨劉備,不避艱險.下邳被俘,投降曹操,但心系劉備,只是有感于曹操待他甚厚,因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良,解白馬之圍.但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有.總之,在《三國演義》中,作者是不惜筆墨,把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”,因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了.
曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜,陳壽認(rèn)為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”,“攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡”.曹操御軍三十余年,但手不釋卷,登高必賦,長于詩文、草書、圍棋.生活節(jié)儉,不好華服.與人議論,談笑風(fēng)生.“勛勞宜賞,不吝千金；無功望施,分毫不與”.他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家.但是,在《三國演義》中,曹操性格品德中這些好的方面被忽略了,而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了.因此,羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型.
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”,謙讓服人,有“雅量高致”.劉備稱他“文武籌略,萬人之英”.孫權(quán)則贊他有“王佐之資”.但在《三國演義》中,周瑜成了諸葛亮的墊底人物.寫周瑜,是為了抬高諸葛亮.因此,《三國演義》中的周瑜氣量狹小,智謀也總是遜諸葛亮一籌,根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,的“千古風(fēng)流人物”,成了《三國演義》中蒙受最大冤屈的人物.
魯肅：如果說在《三國演義》中,曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲,但多少還有些根據(jù)的話,那么,魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了.歷史上的魯肅“雖在軍陣,手不釋卷”,“思度宏遠(yuǎn)”,“有過人之明”.他初見孫權(quán),就提出了建國方針：鼎足江東,北拒曹操,待機(jī)剿除黃祖,進(jìn)發(fā)劉表,竟長江而有之,然后建號稱帝以圖天下.這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處.曹操大軍南征荊州時,孫權(quán)部屬都主降,唯獨(dú)魯肅主張抗曹,勸孫權(quán)召回周瑜,共商戰(zhàn)守大計(jì).赤壁戰(zhàn)后,他又力主扶劉抗曹.在東吳歷史上,魯肅實(shí)為諸葛亮式人物,孫權(quán)對他也極為欣賞.吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的.但在《三國演義》中,魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品,被愚弄、受欺侮的典型.
魏延：勇敢,膽大,反復(fù),狡猾.
姜維：忠義,有謀略,忠君.