憂與愛一直是中華名族精神的重要組成部分,不管是孔子的仁者愛人思想,還是范仲淹的先天下之憂而憂,后天下
之樂而樂的情懷,都體現(xiàn)了先哲們對于憂與愛的思考.當(dāng)然了,這種憂與愛應(yīng)該是對天下萬民的大優(yōu)與大愛.我想,一個真正偉大的人,是必須兼有這兩種情感的.
不有又想起孔子.這位偉大的至圣先師從平民中走出,他深知深處那個戰(zhàn)火便天時代的百姓的艱苦生活,于是,他懷著對百姓的憂慮之心,架者一輛木車,游歷于各國之間,旅途中受凍挨餓自然是常有的事,即使見到諸侯,他也仍是屢遭白眼,但他硬是憑者自己對天下萬民的大優(yōu)與大愛之心撐了過來,積極的向君王們建議推行仁政.這種憂天下的心無疑是一顆大優(yōu)之心,這種為萬名謀利卻忘卻自我的情感也無疑是大愛了.
行文至此,又想起一句話“一個真正的作家,必有一種醫(yī)生情節(jié)”.我想魯迅是對這句話最好的詮釋.作家,必定有一顆憂天下.醫(yī)者,對普天下的病患也是充滿關(guān)懷.魯迅本來便是學(xué)醫(yī)的,后來?xiàng)夅t(yī)從文,這樣的雙重身份也注定了魯迅兼有著大優(yōu)與大愛之心,這樣的情感從（故鄉(xiāng)）（藥）這些心懷天下的作品中 便能輕易的感受到.
這些圣哲無不抱有一顆“為天地立心,為生民立命”的心,用憂與愛的情感影響了一個時代.
在看看現(xiàn)在,不由想起前不久在網(wǎng)上看到的一個帖子.發(fā)帖人再次舉出小悅悅事件,對當(dāng)今社會的道德缺失表現(xiàn)出了深深的憂慮,底下也不斷的有人回復(fù).其中有一條最發(fā)人深省的回復(fù)：如果你也是18位路人之一,你會去救人嗎?激烈的討論戛然而止,下面再無回復(fù).是啊,現(xiàn)在很多人缺失對社會抱有一顆大優(yōu)之心,但也僅此而已,在他們身上看不到一點(diǎn)愛的影子.又有許多人確實(shí)兼有憂與愛的情感,卻只是囿于一個小范圍內(nèi),憂是對身邊人和事的憂,愛也只是對家庭的小愛.現(xiàn)在很多人抱怨當(dāng)代中國缺少圣哲,我想,上述種種便是原因吧.
憂與愛是中華名字的精神脊梁,國人應(yīng)當(dāng)自勉.只有同時擁有了大優(yōu)與大愛兩種情感,我們的社會才是完整的社會,我們的時代才是美好的時代.