《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就
　　《詩經(jīng)》因作品眾多,內(nèi)容博雜,歷時(shí)久遠(yuǎn),作者不一,地域各異,藝術(shù)成就與風(fēng)格自然是難以劃一.但從總體而論,其藝術(shù)成就大體上體現(xiàn)在以下四幾個(gè)方面：
　　1．現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神.
　　《詩經(jīng)》的大多篇章都體現(xiàn)著直接反映和干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作精神,自然、真實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格中體現(xiàn)著深刻的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神.所謂“饑者歌其食,勞者歌其事”正概括了這一創(chuàng)作精神.《詩經(jīng)》以真實(shí)的生活感受和樸素自然的藝術(shù)手段生動(dòng)地再現(xiàn)了那一時(shí)代廣闊的現(xiàn)實(shí)生活畫面.如《豳風(fēng)·七月》即以真切的生活感受和質(zhì)樸的藝術(shù)手法展現(xiàn)農(nóng)夫們的勞動(dòng)生活圖景.至如諷怨詩、婚戀詩、征役詩都無不透視著他們真實(shí)的生活感受和思想情感的真實(shí)體驗(yàn).
　　2．賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法.賦就是鋪陳直敘,敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi),是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法.如《衛(wèi)風(fēng)·氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感.比就是比喻,也是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法.如《邶風(fēng)·新臺》是以整體形象作比,但多數(shù)篇章是具體的比喻.《詩經(jīng)》的比喻運(yùn)用得相當(dāng)廣泛,而且形式多種多樣.興就是托物起興,是詩歌開頭而引起下文的一種手法.有的只起開頭的作用,但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián),起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用.《秦風(fēng)·蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境.賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運(yùn)用.
　　3、復(fù)沓的章法和靈活的句式
　　產(chǎn)生于人民集體口頭傳唱的歌,自然形成了聯(lián)章復(fù)疊形式,既便于記憶、傳誦,又形成回旋跌宕的藝術(shù)效果. 句式既以四言為定格而又隨機(jī)而變,表現(xiàn)靈活自如,如《王風(fēng)·黍離》.《王風(fēng)·黍離》全詩三章采用重章疊唱的結(jié)構(gòu)形式.
　　4、豐富、生動(dòng)、形象的語言和和諧的韻律.
　　《詩經(jīng)》的語言豐富多彩、生動(dòng)形象,具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力.《詩經(jīng)》詞匯豐富,大量的名詞、動(dòng)詞、形容詞對人、事、物的各種特征,都能給予準(zhǔn)確而形象的表現(xiàn).多種修辭手段的運(yùn)用也增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力.《詩經(jīng)》的語言風(fēng)格大體說來,國風(fēng)樸素自然,雅頌典雅莊重.動(dòng)詞、形容詞的恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用,用重言迭字?jǐn)M聲狀貌,窮形盡相,聲情畢肖,雙聲疊韻使聲調(diào)更趨諧美.