唉.我找了很多.不舍得分享給你.既然不是一個(gè)學(xué)校的就送你了哈.
　　過(guò)時(shí)了
　　1、雷鋒給貧困戰(zhàn)友家寄錢
　　這條是在呼喚社會(huì)慈善,從另一個(gè)角度看,是ZF在逃避養(yǎng)老幫困的責(zé)任
　　所以這一條應(yīng)該是ZF責(zé)任范圍內(nèi),不應(yīng)該呼吁社會(huì)慈善
　　2、幫建筑工人搬磚頭
　　不要報(bào)酬的勞動(dòng),會(huì)使勞動(dòng)者失去工作機(jī)會(huì)
　　他是免費(fèi)幫人搬磚頭的,放在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),會(huì)讓原來(lái)以搬磚頭為生的工人失去工作
　　今年3月5日是全國(guó)開(kāi)展“向雷鋒同志學(xué)習(xí)” 45周年的紀(jì)念日,本應(yīng)該十分隆重.可是,今年學(xué)雷鋒卻有一點(diǎn)冷,就連學(xué)雷鋒的新聞,似乎報(bào)紙也提不起了興趣.為什么呢?對(duì)這種現(xiàn)象,有人說(shuō)是因?yàn)槔卒h精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了,有人說(shuō)是現(xiàn)代人的道德淪喪了.對(duì)此,筆者認(rèn)為我們應(yīng)該還原雷鋒,還原雷鋒精神,理性地面對(duì)雷鋒精神過(guò)時(shí)論.
　　去年,吳紅梅寫了一本非常暢銷的《像雷鋒那樣》(電子工業(yè)出版社2007年3月版).這本書從勵(lì)志的視角重新解讀了雷鋒,把雷鋒說(shuō)成一個(gè)規(guī)劃人生、自我激勵(lì),并取得事業(yè)成功的完美典范.這本書里,無(wú)論是雷鋒的助人為樂(lè)、還是雷鋒的無(wú)限忠誠(chéng),都被所謂的職業(yè)規(guī)劃功利化了.這當(dāng)然不是真實(shí)的雷鋒,也不是真實(shí)的雷鋒精神,但它的歡迎則從側(cè)面證明傳統(tǒng)的雷鋒精神確實(shí)已經(jīng)提不起現(xiàn)代人的興趣了.
　　解讀雷鋒,我們必須回到雷鋒生活的時(shí)代.雷鋒生活的時(shí)代具有兩個(gè)鮮明的社會(huì)特征,一是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,二是處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代.在階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的環(huán)境里,人都生活在一種無(wú)形的強(qiáng)制之下,基本上都變成了“馴順工具”；階級(jí)斗爭(zhēng)為綱加上計(jì)劃經(jīng)濟(jì),大多數(shù)人都處于“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”的狀態(tài),無(wú)償是主流,有償是順其自然,根本不敢去“求償”.總體上說(shuō),那個(gè)時(shí)代的人基本上都喪失了主體性,只有強(qiáng)制而沒(méi)有自愿,只有服從而沒(méi)有選擇.
　　雷鋒是那個(gè)時(shí)代的人,雷鋒精神也是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物.雷鋒所做的事,是那個(gè)時(shí)代的人們都在做的事；雷鋒的想法,是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的想法,只是雷鋒在“無(wú)償奉獻(xiàn)”、“無(wú)限忠誠(chéng)”方面表現(xiàn)得比別人更加突出一些而已.雷鋒精神的實(shí)質(zhì)也就是這兩點(diǎn).后來(lái),人們總結(jié)出來(lái)的“釘子”精神、“螺絲釘”精神,艱苦奮斗精神則是任何時(shí)代人的發(fā)展的基本要求,是基本的職業(yè)道德,而不是雷鋒特有的.有人說(shuō)雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是互助互愛(ài),但互助互愛(ài)是人類最古老、最美好的情感和精神,也不獨(dú)屬于雷鋒.實(shí)際上這些都是人們對(duì)雷鋒精神的人為拔高,是過(guò)度解讀,這種解讀已經(jīng)脫離了時(shí)代背景.在雷鋒那個(gè)時(shí)代,雷鋒本人也就是一個(gè)普普通通的人,并沒(méi)有我們今天宣傳的這么崇高和偉大.他的崇高和偉大,只不過(guò)是在人治的特定背景下,被一個(gè)榜樣的時(shí)代的傳媒塑造的.
　　如果我們能夠理性地還原雷鋒和雷鋒精神,我們對(duì)雷鋒精神過(guò)時(shí)論的憤怒就會(huì)少多了,因?yàn)闀r(shí)代不一樣了.我們今天的時(shí)代,是一個(gè)道德與法制的時(shí)代, 雷鋒精神的合理成分都已經(jīng)在人們的道德選擇中體現(xiàn)出來(lái)了,不需要特意加上一個(gè)“雷鋒精神”的標(biāo)簽；在法制時(shí)代,“法不禁止即自由”,不但法律沒(méi)有規(guī)定人要“無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”,而且還要求公民理性抉擇,還規(guī)定了公民的求償權(quán).我們今天的時(shí)代,是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、效率和經(jīng)濟(jì)效益,一味地“無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”恰恰是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相悖的.
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“無(wú)償”的雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了.這一點(diǎn),我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在他的《中國(guó)人的道德前景》中舉了一個(gè)很好的例子：“一位學(xué)雷鋒的好心人義務(wù)為附近群眾修理鍋碗瓢盆,于是在他的面前排起了幾十個(gè)人的長(zhǎng)隊(duì),每個(gè)人手里拿著一個(gè)破損待修的器皿.”這種學(xué)雷鋒的后果不是培養(yǎng)了更多學(xué)雷鋒的人,而是培養(yǎng)了幾十名揀便宜的人.如果從整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益考慮,它還造成了社會(huì)資源的浪費(fèi),降低了社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益.
　　雷鋒精神過(guò)時(shí)了,這是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí).說(shuō)雷鋒精神過(guò)時(shí),并不是指所有發(fā)生在雷鋒身上的現(xiàn)象都過(guò)時(shí)了,而是說(shuō)那種一味地“無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”的精神過(guò)時(shí)了.至于他踐行的職業(yè)道德,大多數(shù)都已經(jīng)自覺(jué)遵守了；他踐行的“互助互愛(ài)”的傳統(tǒng)美德,已經(jīng)被現(xiàn)在的志愿者精神取代和發(fā)揚(yáng)了.因此,承認(rèn)雷鋒精神過(guò)時(shí)了,天塌不下來(lái),我們的生活也不會(huì)變壞.
　　.我們是新時(shí)代的學(xué)生,雷鋒是那個(gè)時(shí)代的人,雷鋒精神也是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物.雷鋒所做的事,是那個(gè)時(shí)代的人們都在做的事；雷鋒的想法,是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的想法,只是雷鋒在“無(wú)償奉獻(xiàn)”、“無(wú)限忠誠(chéng)”方面表現(xiàn)得比別人更加突出一些而已.雷鋒精神的實(shí)質(zhì)也就是這兩點(diǎn).后來(lái),人們總結(jié)出來(lái)的“釘子”精神、“螺絲釘”精神,艱苦奮斗精神則是任何時(shí)代人的發(fā)展的基本要求,是基本的職業(yè)道德,而不是雷鋒特有的.有人說(shuō)雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是互助互愛(ài),但互助互愛(ài)是人類最古老、最美好的情感和精神,也不獨(dú)屬于雷鋒.實(shí)際上這些都是人們對(duì)雷鋒精神的人為拔高,是過(guò)度解讀,這種解讀已經(jīng)脫離了時(shí)代背景.在雷鋒那個(gè)時(shí)代,雷鋒本人也就是一個(gè)普普通通的人,并沒(méi)有我們今天宣傳的這么崇高和偉大.他的崇高和偉大,只不過(guò)是在人治的特定背景下,被一個(gè)榜樣的時(shí)代的傳媒塑造的.所以,我要問(wèn)對(duì)方辯友,雷鋒的精神其實(shí)很多人的身上都有體現(xiàn),只是他較突出一點(diǎn)而已,可以從資料中知道,有很多人已經(jīng)對(duì)雷鋒精神厭惡了,如果不是它過(guò)時(shí),會(huì)有人厭惡?jiǎn)?
　　2.如果我們能夠理性地還原雷鋒和雷鋒精神,我們對(duì)雷鋒精神過(guò)時(shí)論的憤怒就會(huì)少多了,因?yàn)闀r(shí)代不一樣了.我們今天的時(shí)代,是一個(gè)道德與法制的時(shí)代,雷鋒精神的合理成分都已經(jīng)在人們的道德選擇中體現(xiàn)出來(lái)了,不需要特意加上一個(gè)“雷鋒精神”的標(biāo)簽；在法制時(shí)代,“法不禁止即自由”,不但法律沒(méi)有規(guī)定人要 “無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”,而且還要求公民理性抉擇,還規(guī)定了公民的求償權(quán).我們今天的時(shí)代,是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、效率和經(jīng)濟(jì)效益,一味地“無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”恰恰是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相悖的.在當(dāng)今社會(huì)上,向雷鋒一樣的人有什么,我們需要的是強(qiáng)悍的社會(huì)而不是那些無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì),對(duì)方辯友,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),如果還向雷鋒那樣,是不是有點(diǎn)兒傻了,現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)力是特別可怕的,還保持這那種雷鋒精神,怎么能在社會(huì)上生存呢?
　　3. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“無(wú)償”的雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了.這一點(diǎn),我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在他的《中國(guó)人的道德前景》中舉了一個(gè)很好的例子：“一位學(xué)雷鋒的好心人義務(wù)為附近群眾修理鍋碗瓢盆,于是在他的面前排起了幾十個(gè)人的長(zhǎng)隊(duì),每個(gè)人手里拿著一個(gè)破損待修的器皿.”這種學(xué)雷鋒的后果不是培養(yǎng)了更多學(xué)雷鋒的人,而是培養(yǎng)了幾十名揀便宜的人.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,如果從整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益考慮,它還造成了社會(huì)資源的浪費(fèi),降低了社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益,會(huì)造成多大的影響
　　強(qiáng)調(diào)當(dāng)代社會(huì)分工明確 福利保障制度完善 不需要雷風(fēng)精神,反正對(duì)方說(shuō)道社會(huì)需要雷鋒精神,自己又答不上來(lái)的話 就想把他說(shuō)的精神歸到其他精神中 他說(shuō)的精神需要 但不是雷鋒精神 一定要把雷鋒精神的定義下好 要狹義一點(diǎn)
　　反正辯出自己的風(fēng)格和風(fēng)度來(lái) 相信裁判會(huì)考慮題目的原因 給出正確的判斷~~~
　　傳統(tǒng)的所有制產(chǎn)權(quán)制度中更多體現(xiàn)的是“雷鋒精神”,資產(chǎn)可以在全民所有制企業(yè)之間自由的劃撥,并最終沒(méi)有人會(huì)對(duì)資產(chǎn)負(fù)責(zé).中國(guó)的社會(huì)需要提倡“雷鋒”精神,尤其是從建立和諧社會(huì)的角度看,但“雷鋒”式是英雄出生和成長(zhǎng)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的公有制和供給制度下,“雷鋒”精神無(wú)助于讓人們面對(duì)殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與人才競(jìng)爭(zhēng)的局面,尤其是資本與價(jià)值規(guī)律的競(jìng)爭(zhēng),也無(wú)助于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富.
　　當(dāng)社會(huì)中更多的強(qiáng)調(diào)用“雷鋒”精神要求企業(yè)承擔(dān)三次分配中的道德責(zé)任時(shí),就將真正的“雷鋒”精神,變成了宗教中“人人為我,我為人人”了.不管是企業(yè)或是公民其物權(quán)使用的決定權(quán)并不在社會(huì)的輿論一方,而在法律保護(hù)中的權(quán)利人一方,是一種自愿的選擇.最終用任何方式干涉與干擾這種物權(quán)的行為都將是法律所不允許的.
　　都是很好的哇哈.記得采納哈.嗯嗯.