中國自古就有“書畫同源”一說,這是因為最早的文字來源就是圖畫,書與畫好比是兄弟,同根生,有很多內(nèi)在的聯(lián)系.漢字的起源就是原始的圖畫,原始人在生活中用來表達自己的“圖畫”形式.慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號”. 　　
大約是在公元前14世紀,殷商后期.“表意符號”演變成了比較定型的“甲骨文”.這被認為是“漢字”的第一種形式.被刻在動物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖?從殷墟中發(fā)現(xiàn)的文字,被認為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先,這一點就可以證明中華文明的連續(xù)性,幾千年以來,中東人都不能解讀他們祖先的象形文字.只有中國現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時期的“甲骨文”.這些龜板上的文字,最先是用來起占卜吉兇的作用,古代的人認為把有關(guān)于疾病、夢境、狩獵、天時等一些疑問刻在龜板上,然后用火來烤烙這些龜板和動物的骨頭,其產(chǎn)生的裂縫,占卜者可以根據(jù)這些裂縫的形狀和走向來判斷所占之事的吉兇.這就是“甲骨文”現(xiàn)代漢字的祖先.至今為止發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”有五千多種.而可以解讀的有一千多個. 　　
到了西周時期,青銅器的大量使用,而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即——“大篆”.亦有鐘鼎文和石鼓文之稱.相傳是周宣王時期太史所創(chuàng)寫.現(xiàn)在的故宮博物院內(nèi)存有十個周代的石鼓,上刻有十首四言詩文.因為封建割據(jù),四分五裂各自為政,文字也不盡相同.一直到了秦朝.秦始皇一統(tǒng)中國.才把文字統(tǒng)一起來. 　　
秦朝時期,秦始皇統(tǒng)一文字,統(tǒng)一度量.其功績顯著的就是當(dāng)時的宰相——李斯.李斯對當(dāng)時的文字進行收集整理然后進行刪繁就簡美化加工后,這種統(tǒng)一后的文字被稱為——“小篆”,亦稱為“秦篆”.這個時候的文字幾乎已經(jīng)完全沒有象形文字的痕跡了. 　　
秦朝時期的“小篆”書寫過于規(guī)范,書寫起來速度很慢,于是民間就出現(xiàn)了許多的簡便字體.這種字體的特點是變“小篆”的圓為方.改“小篆”的曲為直,并分出了一些偏旁部首,被稱之為——“秦隸”. 　　
到了漢朝,隸書十分盛行,“秦隸”并沒有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點,基本上是方形,而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點,出現(xiàn)了“蠶頭燕尾”的波折之筆,書寫起來輕松自如.西漢時期流行的這種隸書.稱之為——“漢隸”. 　　
漢朝流行“漢隸”的同時,“楷書”正在萌芽階段.到魏晉南北朝的時期已經(jīng)很盛行,晉代的王羲之,王獻父子是楷書的真正創(chuàng)始人,同時吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫,也保留了隸書的方正平直,去掉了“蠶頭燕尾”.使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體的固定了下來.當(dāng)時被稱之為——“真書”,后人因為以這種字體作為學(xué)習(xí)書法的楷模,即改稱之為——“楷書”. 　　
在唐朝時期,“楷書”尤為盛行,顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢等書法家都是當(dāng)時的佼佼者,他們的書法作品至今仍被人們學(xué)習(xí)作為范例. 　　
由于楷書的工整,為了書寫快捷的需要,和書者為了抒發(fā)自己的胸臆,寄情于筆端的創(chuàng)造,產(chǎn)生了一種流動順暢,一氣呵成,極具有韻律和藝術(shù)感染力的字體——“草書”. 　　
介于楷書和草書之間的就是“行書”,行書沒有楷書那樣規(guī)范嚴肅,也沒有草書那樣奔放和難以識別,而是優(yōu)雅歡暢的運筆,字體書寫靈活貫通.也是最受大眾喜歡最常用的一種字體.還不懂字體的時候,本人小時候就被要求練習(xí)行書. 　　
到了宋朝,中華四大偉大發(fā)明之一,雕版印刷和活字印刷術(shù)被發(fā)明,“宋體字”也應(yīng)此產(chǎn)生.最早產(chǎn)生于北宋,是有楷書變化而來.有肥體和瘦體之分,可無論肥瘦,都是橫細豎粗,方方正正.顯得古樸端莊. 　　
“仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體,這種字體的出現(xiàn)至今也不過七、八十年,但是發(fā)展十分迅速.是人們最喜歡使用的一種規(guī)范字體,在印刷品還有各種不同場合得到了廣泛的應(yīng)用. 　　
與此同時,“黑體”也誕生了,這種字體醒目大方,筆跡全部一樣粗細,結(jié)構(gòu)醒目嚴密,筆劃粗壯有力,撇捺等筆畫不尖,使人易于閱讀.由于其醒目的特點,常用于標(biāo)題,導(dǎo)語,標(biāo)志等等.豐富了漢字的表現(xiàn)形式. 　
　中華人民共和國成立后,各種字體紛紛誕生,綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等.這是祖國文化繁榮的具體表現(xiàn),也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果.