吳承恩生平簡(jiǎn)介：
　　吳承恩（1506-1582）,字汝忠,號(hào)射陽(yáng),明代文學(xué)家明代淮安河下人,小說(shuō)《西游記》的作者.少年時(shí),吳承恩喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,開(kāi)始將唐僧西游故事,結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事,淮安地方掌故,在其書(shū)房"射陽(yáng)（竹移）"中,創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》.此書(shū)一問(wèn)世,就被譽(yù)為“四大名著”之一,成為世界文壇瑰寶.吳承恩擅長(zhǎng)繪畫(huà)、書(shū)法,多才多藝.
　　吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué),一目十行,過(guò)目成誦.他精于繪畫(huà),擅長(zhǎng)書(shū)法,愛(ài)好填詞度曲,對(duì)圍棋也很精通,還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼.少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名,受到人們的賞識(shí),認(rèn)為他科舉及第,“如拾一芥”.《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書(shū),為詩(shī)文下筆立成.”他除奮好學(xué)外,特別喜歡搜奇獵怪,愛(ài)看神仙鬼怪,狐妖猴精之類的書(shū)籍.如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類的小說(shuō)野史,這類五光十色的神話世界,潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好,隨著年齡的增大,這種愛(ài)好有增無(wú)減,這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響.30歲后,他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了,并且有了創(chuàng)作的打算.50歲左右,他寫了《西游記》的前十幾回,后來(lái)因故中斷了多年,直到晚年辭官離任回到故里,他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作,歷時(shí)7年.
　　步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人.社會(huì)地位的低下,貧窮困苦的處境,使這位大才子狂放不羈,招來(lái)了紛至沓來(lái)的笑聲,被人交口稱譽(yù)的日子一去不復(fù)返了.
　　吳承恩約二十歲時(shí),與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚,婚后感情甚篤.吳承恩雖然狂放不羈,但他品行端正 ,忠于自己的妻室.
　　嘉靖十年,吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績(jī),取得了科舉生員的資格,與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試.然而才華不如他的同伴考取了,他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山.
　　第二年春天,他的父親懷著遺憾去世了.接受初次失敗的教訓(xùn),吳承恩在以后三年內(nèi),專心致意地在時(shí)文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒(méi)有考中.吳承恩羞恨交加,這年冬天,竟病倒了.兩次鄉(xiāng)試的失利,再加上父親的去世,對(duì)吳承恩的打系是沉重的.在他看來(lái),考不取舉人,不僅付資無(wú)由,而且愧對(duì)父母,有負(fù)先人.但他并不以為自己沒(méi)考取是沒(méi)本事,而只是命運(yùn)不濟(jì),他認(rèn)為“功名富貴自有命,必須得之無(wú)乃癡?”
　　吳承恩一生不同流俗,剛直不阿.他之所以才高而屢試不第,很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān).他厭惡腐敗的官場(chǎng),不愿違背本心,對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度.他在《二郎搜山圖歌》一詩(shī)中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中,不為猿鶴為沙蟲(chóng).坐觀宋室用五鬼,不見(jiàn)虞廷誅四兇.野夫有懷多感激,撫事臨風(fēng)三嘆惜.胸中磨損斬邪刀,欲起平之恨無(wú)力.救月有矢救日弓,世間豈謂無(wú)英雄?誰(shuí)能為我致麟鳳,長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功.”認(rèn)為“民災(zāi)”的形成,社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡,原因就在于統(tǒng)治者用人不善,讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當(dāng)?shù)?他想“致麟鳳”,行“王道”,扭轉(zhuǎn)乾坤,但是懷才不遇,壯志未酬,只能空懷慷慨,撫事臨風(fēng)嘆息.
　　生活困頓給吳承恩帶來(lái)的壓力并不小于科考的失利.父親去世以后,他需要操持全家的所有開(kāi)支,但他卻沒(méi)有支撐門戶的能力,更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段.家中生活來(lái)源,除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外,只能坐食父親所留遺產(chǎn)了.
　　品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩,開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題,并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?
　　西游記寫作歷史背景：
　　唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事.大約距今一千三百多年前,即唐太宗貞觀元年（627）,年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開(kāi)京城長(zhǎng)安,只身到天竺（印度）游學(xué).他從長(zhǎng)安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦.過(guò)高昌國(guó)時(shí),那里的居民非常推崇佛教,國(guó)王見(jiàn)他們是從大唐來(lái)的和尚,非常高興,愿封他們?yōu)樽o(hù)國(guó)法師,加上黃金百兩、駿馬千匹.弟子動(dòng)搖了,最后留在了高昌國(guó),而玄奘偷偷溜了出來(lái)向西逃去.不料被高昌國(guó)士兵截住.沒(méi)想到他們是前來(lái)護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的.士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書(shū),玄奘感激不已,他向王宮方向拜了幾拜,就騎馬西去了.玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻,最后到達(dá)了印度.他在那里學(xué)習(xí)了兩年多,并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講,受到了贊譽(yù).貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安,帶回佛經(jīng)657部.他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬(wàn)里,是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征,轟動(dòng)一時(shí).后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞,由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷.但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通,沒(méi)有什么故事.及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳.南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ).吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著.