[編輯本段]一、相關(guān)文獻(xiàn)
中國古代傳說時期中開天辟地的神.梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物.《五運歷年紀(jì)》（不詳撰成年代或云亦徐整著）及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載.
[編輯本段]二、神話故事
傳說在天地還沒有開辟以前,有一個不知道為何物的東西,沒有七竅,它叫做帝江（也有人叫他混沌）,他的樣子如同一個沒有洞的口袋一樣,它有兩個好友一個叫倏一個叫忽.有一天,倏和忽商量為帝江鑿開七竅,帝江同意了.倏和忽用了七天為帝江鑿開了七竅,但是帝江卻因為鑿七竅死了.
帝江死后,它的肚子里出現(xiàn)了一個人,名字叫盤古.帝江的精氣變成了以后的黃帝.
盤古在這個“大口袋”中一直酣睡了約18000年后醒來,發(fā)現(xiàn)周圍一團黑暗,當(dāng)他睜開朦朧的睡眼時,眼前除了黑暗還是黑暗.他想伸展一下筋骨,但“雞蛋”緊緊包裹著身子,他感到渾身燥熱不堪,呼吸非常困難.天哪!這該死的地方!
盤古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去.他火冒三丈,勃然大怒,于是他拔下自己一顆牙齒,把它變成威力巨大的神斧,掄起來用力向周圍劈砍.
“嘩啦啦啦……”一陣巨響過后,“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開來,飄飄揚揚升到高處,變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉,變成大地.從此,混沌不分的宇宙一變而為天和地,不再是漆黑一片.人置身其中,只覺得神清氣爽.
盤古像
盤古仍不罷休,繼續(xù)施展法術(shù),不知又過了多少年,天終于不能再高了,地也不能再厚了.
這時,盤古已耗盡全身力氣,他緩緩睜開雙眼,滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地.
啊!太偉大了,自己竟然創(chuàng)造出這樣一個嶄新的世界!從此,天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了.
盤古長長地吐出一口氣,慢慢地躺在地上,閉上沉重的眼皮,與世長辭了.
偉大的英雄死了,但他的遺體并沒有消失：
盤古臨死前,他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽,照耀大地；右眼變成皎潔的月亮,給夜晚帶來光明；千萬縷頭發(fā)變成顆顆星星,點綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海,奔騰不息；肌肉變成千里沃野,供萬物生存；骨骼變成樹木花草,供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬,供人們使用；精髓變成明亮的珍珠,供人們收藏；汗水變成雨露,滋潤禾苗；盤古倒下時,他的頭化作了東岳泰山（在山東）,他的腳化作了西岳華山（在陜西）,他的左臂化作南岳衡山（在湖南）,他的右臂化作北岳恒山（在山西）,他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）.傳說盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類.所以,都說人類是世上的萬物之靈.
目前,另有網(wǎng)絡(luò)小說,名為《盤古開天》,作者為戰(zhàn)龍.
[編輯本段]三、歷史記載匯集
天地渾沌如雞子,盤古生其中.萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地.盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲.天數(shù)極高,地數(shù)極深,盤古極長.后乃有三皇.數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里.
《藝文類聚》卷----引《五運歷年紀(jì)》
天氣蒙鴻,萌芽茲始,遂分天地,肇立乾坤,啟陰感陽,分布元氣,乃孕中和,是為人也.首生盤古,垂死化身；氣成風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地里,肌肉為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎氓.
《繹史》卷----引《五運歷年紀(jì)》
盤古之君,龍首蛇身,噓為風(fēng)雨,吹為雷電,開目為晝,閉目為夜.死后骨節(jié)為山林,體為江海,血為淮瀆,毛發(fā)為草木.
《廣博物志》卷九行《五運歷年紀(jì)》
昔盤古氏之死也,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木.秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳,腹為中岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳.先儒說：盤古氏泣為江河,氣為風(fēng),目瞳為電.古說：盤古氏喜為晴,怒為陰.吳楚間說：盤古氏夫妻,陰陽之始也.今南海有盤古氏墓,亙?nèi)倮?俗云后人追葬盤古之魂也.桂林有盤古祠,今人祝祀,南海有盤古國,今人皆以盤古為姓.盤古氏,天地萬物之祖也,而生物始于盤古.
《述異記》卷上
元者,本也.始者,初也,先天之氣也.此氣化為開辟世界之人,即為盤古；化為主持天界之祖；即為元始.
選自《歷神仙通鑒》卷一
盤古將身一伸,天即漸高,地便墜下.而天地更有相連者,左手執(zhí)鑿,右手持斧,或用斧劈,或以鑿開.自是神力,久而天地乃分.二氣升降,清者上為天,濁者下為地,自是混沌開矣.
明人周游《開辟衍繹》
天地合閉……就象個大西瓜,合得團團圓圓的,包羅萬物在內(nèi),計一萬零八百年,凡一切諸物,皆溶化其中矣.止有金木水火土五者混于其內(nèi),硬者如瓜子,軟者如瓜瓤,內(nèi)有青黃赤白黑五色,亦溶化其中.合閉已久,若不得開,卻得一個盤古氏,左手執(zhí)鑿,右手執(zhí)斧,猶如剖瓜相似,辟為兩半.上半漸高為天,含青黃赤白黑,為五色祥云；下半漸低為地．亦含青黃赤白黑,為五色石泥.硬者帶去上天,人觀之為星,地下為石,星石總是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而觀之,皆同地下之石.然天下亦有泉水,泉水無積處,流來人間,而注大海.
周游《開辟衍繹》附錄《乩仙天地判說》
天人誕降大圣.曰渾敦氏,即盤古氏,初天皇氏也.龍首人身,神靈,一日九變,一萬八千歲為一甲子,荊湖南以十月十六日為生辰.有初地皇氏,初人皇氏.
《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開辟》)
代(世)所謂盤古氏者,神靈,一日九變,蓋元混之初,陶融造化之主也.《六韜·大明》云：“召公對文王曰：‘天道凈清,地德生成,人事安寧.戒之勿忘,忘者不祥.盤古之宗不可動也,動者必兇.’”今贛之會昌有盤古山,本盤固名.其湘鄉(xiāng)有盤古保,而雩都有盤古祠,盤固之謂也.按《地理坤鑒》云：“龍首人身.”而今成都、淮安、京兆皆有廟祀.事具徐整《三五歷紀(jì)》及《丹壺記》.至唐袁天綱推言之《真源賦》,謂元始應(yīng)世,萬八千年為一甲子.荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日,以候月之陰暗,云其顯化之所宜,有以也.《元豐九域志》：“廣陵有盤古冢、廟”,殆亦神假者.《錄異記》成都之廟有盤古三郎之目,庸俗之妄.
《路史·前紀(jì)一》羅蘋注
昔二氣未分,螟涬鴻蒙,未有成形,天地日月末具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,游乎其中.復(fù)經(jīng)四劫,天形如巨蓋,上無所系,下無所依,天地之外,遼矚無端,玄玄太空,無響無聲,元氣浩浩,如水之形,下無山岳,上無列星,積氣堅剛大柔服維天地浮其中,展轉(zhuǎn)無方.若無此氣,天地不生.天者,如龍旋回云中,復(fù)經(jīng)四劫,二儀始分,相去三萬六千里,崖石出血成水,水生元蟲,元蟲生濱牽,生剛須,剛須生龍.元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宮殿并金玉飾之,常仰吸天氣,俯飲地泉,復(fù)經(jīng)二劫,忽生太元玉女,在石澗積血之中,出而能言,人形具足,天姿絕妙,當(dāng)游厚地之問,仰吸天氣,號曰太元圣母,元始君下游見之,乃與通氣結(jié)精,招還上宮.當(dāng)此之時,二氣絪缊,覆載氣息,陰陽調(diào)和,無熱無寒,天得一以清,地得一以寧,并不復(fù)呼吸,宣氣合會相成自然飽滿.大道之興,莫過于此,結(jié)積堅固,是以不朽.金玉珠者,天地之精也.服之能與天地相畢.
[編輯本段]四、盤古開天辟地歌
有關(guān)盤古的神話,最早在我國南方少數(shù)民族民間廣泛流傳.苗,瑤向來崇奉盤古,把盤古看作自己的祖先.壯、侗、仫佬等民族也盛傳盤古,把盤古看作開天辟地的人類始祖.“今南海有盤古氏亙?nèi)儆嗬?俗云后人追葬盤古氏之魂也.桂林有盤古氏廟,今人祝祀”①.遠(yuǎn)在魏晉南北朝時代,在有壯族先民居住的海南一帶,就有追葬盤古氏之魂的“墓地”;特別是當(dāng)時作為壯族聚居之地的桂林(.治所在今柳州市東南),競立有盤古氏的廟宇,人們?yōu)橹白ｌ搿?可見盤古在古代壯族人民的心目中也是很受崇奉的形象.
有一篇神話的大意是：最初天地渾沌象一個大雞蛋,盤古就生存在中間,后來大雞蛋爆裂了,于是天地形成了.日月、江河、風(fēng)云、草木等等是盤古死后身軀分化而成的：“氣作風(fēng)云、聲為雷霆、左眼為目、右眼為月、四肢五體為四極五獄,血液為江河,筋脈為地里,肌肉為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎虻②.”
這種說法,古籍文獻(xiàn)也有記載.如“昔盤古氏之死也.,頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”③.桂西一帶,今天還在民間流傳著這樣的《盤古開天辟地歌》：
盤古開天地,
造山坡河流,
劃洲來住人,
造海來蓄水.
盤古開天地,
分山地平原,
開辟三岔路,
四處有路通.
盤古開天地,
造日月星辰,
因為有盤古,
人才得光明④.
（引用黃現(xiàn)璠著《壯族通史》)
注：①梁任昉：《述異記》.②徐整：《五運歷年記》、《絳史》卷一.③梁任昉：《述異記》.》.④七朝榮唱,廖元田、農(nóng)達(dá)奴記錄：壯族文學(xué)史調(diào)查組搜集.
[編輯本段]五、盤古大陸
指盤古所開辟的大陸.
盤古大陸（Pangaea或Pangea）,又稱「超大陸」、「泛大陸」,原文為希臘文∏αγγαία,有「全陸地」（all earth）的意思.盤古大陸是指在古生代至中生代期間形成的那一大片陸地.而這個名字是由提出大陸漂移學(xué)說的德國地質(zhì)學(xué)家阿爾弗雷德·魏格納所提出的.
現(xiàn)今地球有七塊大陸,更早的六億五千萬年前,相當(dāng)于地質(zhì)時代的埃迪卡拉紀(jì)（震旦紀(jì)）時,曾形成一次超大陸,這個大陸在一億年后開始分裂,在泥盆紀(jì)時,由于大陸間彼此的碰撞,約在二億四千五百萬年前地球上的陸地又相連在一起,此時相當(dāng)于地質(zhì)時代的三疊紀(jì),科學(xué)家將之稱為盤古大陸.盤古大陸經(jīng)過三個階段的分裂,形成現(xiàn)今大陸的分布情形.
第一階段：距今一億八千萬年前,侏羅紀(jì)中葉.
第二階段：由于今北美東岸,非洲西北岸和大西洋中央的火成活動,將北美推向西北方.
第三階段：南美和北美的分離,形成墨西哥灣,南極和馬達(dá)加斯加邊界的火山活動,使西印度洋逐漸生成.
由于板塊運動不斷地進(jìn)行,地質(zhì)學(xué)家預(yù)測大陸將會再度形成一個超大陸,這個超大陸被稱為終極盤古（Pangea Ultima）,預(yù)測在二億五千萬年后形成.
盤古開天辟地
(山海經(jīng)圖)
天地渾沌如雞子.盤古生在其中.萬八千歲.天地開辟.陽清為天.陰濁為地.盤古在其中.一日九變.神于天.圣于地.天日高一丈.地日厚一丈.盤古日長一丈.如此萬八千歲.天數(shù)極高.地數(shù)極深.盤古極長.故天去地九萬里.后乃有三皇.
首生盤古.垂死化身.氣成風(fēng)云.聲為雷霆.左眼為日.右眼為月.四肢五體為四極五岳.血液為江河.筋脈為地里.肌肉為田土.發(fā)為星辰.皮膚為草木.齒骨為金石.精髓為珠玉.汗流為雨澤.身之諸蟲.因風(fēng)所感.化為黎甿.
—徐整《三五歷紀(jì)》《五運歷年紀(jì)》
譯文 遠(yuǎn)古的時候,沒有天也沒有地,到處是混混沌沌的漆黑一團,可就在這黑暗之中經(jīng)過了一萬八千年,卻孕育出了一個力大無窮的神,他的名字叫盤古.
盤古醒來睜開眼一看,什么也看不見,于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去. 那輕而清的東西都向上飄去,形成了天,重而濁的東西向下沉去,形成了地.盤古站在天地中間,不讓天地重合在一起.天每日都在增高,地每日都在增厚,盤古也隨著增高.這樣又過了一萬八千年,天變得極高,地變得極厚,可是盤古也累倒了,再也沒有起來.
盤古的頭化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛變成太陽和月亮,血液變成了江河,毛發(fā)肌膚都變成了花草,呼吸變成了風(fēng),喊聲變成了雷,淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地.
盤古創(chuàng)造了天地,又把一切都獻(xiàn)給了天地,讓世界變得豐富多彩,盤古成為了最偉大的神.
共工炎帝裔.據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻,赤水之子聽襖生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工.”宋羅泌《路史、后紀(jì)二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā).”相傳共工為水神.《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀(jì),故為水師而水名.《管子·揆度》：“共工之王,水處什之七,陸處什之三,乘天勢以隘制夫下.”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑.”共工神話最著者,為共工與顓頊之戰(zhàn).《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉；地不滿東南,故水潦塵埃歸焉.”顓頊,黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》).故此戰(zhàn)實為黃炎戰(zhàn)爭之繼續(xù).此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(nóng)(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記,補三皇本紀(jì)》)；與女媧(《路史·太吳紀(jì)》)之爭.其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說,由禹為黃帝系統(tǒng)人物,當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭之余緒.今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂：共工、祝融,女媧、棺人為兄妹.共工與祝融因吃天鵝蛋之爭,共工撞不周山,天塌洪水泛濫,女媧乃有補天之舉,似更原始.參見“杞人憂天”.
祝融與共工戰(zhàn) 《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王；以水乘木,乃與祝融戰(zhàn).不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺.”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊,神農(nóng),女媧,高辛與共工之爭.參見“共工”、“杞人憂天”.
祝融與共工戰(zhàn) 《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王；以水乘木,乃與祝融戰(zhàn).不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺.”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊,神農(nóng),女媧,高辛與共工之爭.
《國語·魯語上》載：共工氏之伯九有.伯九有也就是霸九州.實際上是說共工氏一度是九州的伯(霸)主,即中原部落聯(lián)盟的一個首領(lǐng).這反映了九個氏族住在九個地方,共工氏在其中居于首要地位.徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣.郭沫若說：共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域.這個地方古代稱為九州,可能來源于共工氏的九個氏.后來,這里往西的山區(qū)中還有九州之戎,大概是共工氏的余部延續(xù)下來的.
共工神話最著者,為共工與顓頊之戰(zhàn).《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉；地不滿東南,故水潦塵埃歸焉.”顓頊,黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》).此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(nóng)(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記·補三皇本紀(jì)》)；與女媧(《路史·太吳紀(jì)》)之爭.其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說.
關(guān)于祝融與共工之戰(zhàn)的記載,《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏,任智刑以強霸而不王；以水乘木,乃與祝融戰(zhàn).不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺.”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊,神農(nóng),女媧,高辛與共工之爭.
共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族,身為水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身體.在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛,被顓頊擊敗,共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱）,造成世界向東南傾斜.之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發(fā)）,最后被禹殺死（指治水成功）.