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  • 請問,諸葛亮的《誡子書》里面,到底是“險躁則不能治性”還是“險躁則不能冶性呢”?

    請問,諸葛亮的《誡子書》里面,到底是“險躁則不能治性”還是“險躁則不能冶性呢”?
    課本上上是治,其他書目上,包括網(wǎng)絡(luò)上基本是冶.是該以課本為主呢還是以大眾為主呢?請說明原因.答案明了、確切再加20分.
    其他人氣:710 ℃時間:2020-09-01 20:59:44
    優(yōu)質(zhì)解答
    險躁則不能治性
    老師說了要以課本為主
    我們課本就是治
    冶可能是比較老的版本上的吧 百科上也就用的
    治性的意思是陶冶性情.
    剛查了下資料,治性:治通冶,陶冶性情.其實通假字可以說是古人寫的錯別字,但是后人紛紛效仿,也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中,是造成中國古書難讀的原因之一?!巴ā?表示通假字,是指“寫錯或印錯的字 ”通“作者本來要寫的字” 。換句話說,其實原文應(yīng)該是“冶”,但是傳到后世成了“治”。文言文中的用字現(xiàn)象有古今字、通假字、異體字、假借字、繁簡字、訛誤字、避諱字等。我覺得這里應(yīng)該是訛誤字的一種,不能算作嚴格意義上的“通假字”。只是后人聯(lián)系用字常識,認為這句話作者原意是“陶冶情操”,可能“冶”字誤做“治”。所以還是根據(jù)教科書上念“zhi四聲”,但是你自己明白此為“冶”的意思即可。剛才查了一些古圖片,發(fā)現(xiàn)后人臨摹《誡子書》時,寫的都是“治”而非“冶”,據(jù)此猜測,可能古時有“治性”一說,其意思相當于現(xiàn)在的“陶冶情操”的意思。例如:“治學(xué)”,其中“治”的意思和用法與“治性”中類似,可作為參考。
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