1.為人隨和、公正、寬宏大量.
寔在鄉(xiāng)閭,平心率物.其有爭訟,輒求判正,曉譬曲直,退無怨者.至乃嘆曰：“寧為刑罰所加,不為陳君所短.”時歲荒民儉,有盜夜入其室,止于梁上.寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本惡,習以性成,遂至于此.梁上君子者是矣!”盜大驚,自投于地,稽顙①歸罪.寔徐譬之曰：“視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善.然此當由貧困.”令遺絹二匹.自是一縣無復盜竊.
——《梁上君子》
2.不拘小節(jié)、重視孩子的教育.
賓客詣陳太丘宿,太丘使元方、季方炊.客與太丘論議,二人進火,俱委而竊聽.炊忘著箅,飯落釜中.太丘問：“炊何不餾?”元方、季方長跪曰：“大人與客語,乃俱竊聽,炊忘著箅,飯今成糜.”太丘曰：“爾頗有所識不?”對曰：“仿佛志之.”二子俱說,更相易奪,言無遺失.太丘曰：“如此,但糜自可,何必飯也!”——《客人到太丘長家過夜》
附：
《后漢書·陳寔傳》記載,陳寔（104—187）,字仲弓,潁川郡許縣人,即我的故鄉(xiāng)長葛市古橋鄉(xiāng)陳故村人.陳寔出身貧寒,青年時為縣吏.由于他天資聰明,勤奮好學,能夠“坐立誦讀”,被縣令推薦到太學深造.先后任縣督郵、郡西門亭長、郡功曹、聞喜（今山西省聞喜縣）長、太丘（今河南省永城市）長等職.桓帝時,他受黨錮之禍株連,下獄和遭禁近20年.解禁后,大將軍何進、司徒袁傀多次請他入朝擔任輔助皇帝掌管軍政大權的司徒、司空、太尉,陳寔都婉言謝絕.去世后,群公百僚,無不嘆息；鄉(xiāng)里百姓,皆失聲痛哭.何進派使者吊唁祭奠；前去送葬的有3萬多人；披麻戴孝者達500多人；人們共同刻立石碑,著名文學家蔡邕親自撰寫碑文,謚號“文范先生”.
陳寔一生不曾擔任很高的官職,但為什么在士大夫中享有如此盛譽,在百姓中威望崇高呢?正是因為他清正廉潔、品格高尚.他在許縣任檢查糾正官員違規(guī)違法的督郵時,對曾經(jīng)懷疑他行兇殺人、并嚴刑拷打他的同事,不但不計前嫌,不打擊報復,而且還寬宏大量、以禮相待.在郡里任負責人事的功曹時,朝中一個要員命太守安排一個親戚為吏,為了不使太守的名譽受損,陳寔就主動替太守承擔責任.在遭受“黨錮之禍”株連時,不少受株連者紛紛逃走,親戚朋友也勸陳寔躲避,陳寔卻說：“我如果逃走,就會連累更多的正義之士.”便向官府請囚入獄.在任太丘長期間,陳寔“修德清靜,百姓以安”,群眾有冤,到縣里告狀,他明辨是非,公平解決.后來,全縣竟無人再告狀了,出現(xiàn)了“夜不閉戶,路不拾遺”、“空牢無訟”的現(xiàn)象.周圍各縣百姓紛紛逃到太丘謀生.陳寔為使鄰縣同僚不因為人員流失而受到皇上懲罰,便對逃到太丘謀生的百姓好言勸慰,并發(fā)給口糧,讓其返回原籍.在頂頭上司沛國相瘋狂加收苛捐雜稅時,陳寔不愿給百姓增加負擔,就毅然解下印綬,棄官返鄉(xiāng).當?shù)氐墓倮艉桶傩站囱鏊?、懷念?都尊稱他為陳太丘.
陳寔回到故鄉(xiāng),孝敬父母,友愛鄉(xiāng)鄰.鄉(xiāng)民有了爭執(zhí),請他評理,陳寔公平裁決,總是說得雙方口服心服,“梁上君子”的故事就發(fā)生在這個時候.
有一災荒年份,一個小偷溜到陳寔家,躲在房梁上,被陳寔發(fā)現(xiàn).陳寔沒有大驚小叫,而是把子孫叫到跟前,進行說理教育.他嚴肅地說：“人不可不自勉.不善之人未必本惡,習以成性,遂之于此.梁上君子者是矣!”意即做人不能沒有作為,不好的人不一定本質就壞,主要是自己不學好,像梁頭上的那個君子就是這樣.小偷聞聽大驚,急忙跳到地上叩頭認罪.陳寔教育他說：看你相貌,倒不像個壞人,以后可得學好啊.之所以來干這種事,大概是生活有了困難吧!就送絹兩匹讓他走了.事情傳揚出去,大家都為陳寔博大的情懷所感動.從此,許縣一帶再也沒有小偷了.
那個小偷是幸運的.他遇見了一位善良明理的正人君子,從而演繹出了一樁千古美談.陳寔也絕對不會想到,他的這一仁德之舉,竟傳誦了千百年,并且還要世世代代傳誦下去.
毛澤東很欣賞陳寔.1965年他把《后漢書·陳寔傳》推薦給劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真、陳毅閱讀.毛澤東很贊同陳寔對待因饑餓到他家偷東西的人的分析：不善之人未必本惡,習以成性,遂之于此.梁上君子者是矣.《陳寔傳》里描述陳寔鼓勵這個請罪的小偷說：視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善.然此當由貧困.同時送給小偷絹,從此這個縣再沒有發(fā)生偷盜之事.這說明,人在一定條件下變壞,也可以在一定條件下變好.毛澤東由此畫龍點睛地指出：人在一定條件下是可以改造的.