好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇.
　　[原文]：
　　子曰：“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇.知斯三者,則知所以修身；知所以修身,則知所以治人；知所以治人,則知所以治天下國(guó)家矣.”
　　此文記敘了孔子論述修身的方法,指出了人生修養(yǎng)的方法和途徑.首先從好學(xué)、力行、知恥這些淺近的事情入手,第二再進(jìn)入智、仁、勇這一社會(huì)共同的道德境界,第三論述了修身,第四由“修身”擴(kuò)展到“治人”,直至“治理天下國(guó)家”.從某種意義講,一個(gè)人能做到“知恥”,并且“好學(xué)”、“力行”,就離高尚不遠(yuǎn)了.欲最終達(dá)于智、仁、勇的境界必須與“誠(chéng)”相結(jié)合.
　　人都具有善良之性,但并非所有的人都能知之,須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)加以明了,因此,“好學(xué)近乎智”,通過(guò)學(xué)習(xí)能明了自身具有的善良本性,但并非知善良本性者都能成為仁人,須將所知討諸行動(dòng),因此,“力行近乎仁”；“勇”,作為道德概念,是與正義聯(lián)系在一起的,不明是非,敢于私斗者不可稱(chēng)為“勇”,因此,“知恥近乎勇”.能做到“好學(xué)”“力行”“知恥”只是接近于智、仁、勇.
　　“知恥近乎勇.”一個(gè)人有了羞恥之心,才能臨財(cái)不貪,臨難不屈；才能謙和退讓,取含有度.小到個(gè)人修養(yǎng),大至民族氣節(jié),知恥都是良知的先導(dǎo).它是正直人性的前提,也是正義人生的風(fēng)標(biāo).
　　我覺(jué)得我們要先敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),敢于面對(duì)我們的不足.只有這樣我們才有足夠的勇氣面對(duì)一切將發(fā)生的事情,“人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣.”也就是說(shuō)人不可以沒(méi)有恥辱感,不知羞恥的那種羞恥,才真的是不知羞恥呀!敢于承認(rèn)自己的不足是很難的.一個(gè)人知道自己的不足會(huì)覺(jué)得羞恥,能夠有勇氣改正,那還為時(shí)未晚.
　　朱熹說(shuō)過(guò)“人有恥,則能有所不為.”人有了羞恥心,才會(huì)有志向、抱負(fù)和氣節(jié),才能意志堅(jiān)定,于貧富、得失、義利之間有所取舍,而不是任憑物欲驅(qū)遣.國(guó)人知恥與否,關(guān)系著國(guó)運(yùn)的興衰.