呵,你這個題目太大了.
真理有個人的真理和宇宙真理,即狹義的和廣義的.
個人的真理,簡單地說,就是自己認為自己對的,就是真理.
廣義地說,真理就是必然規(guī)律,真理就是邏輯,真理就是智慧之根,或者說,真理就是智慧本身.
以上是“真理”的三段論.
在古代希伯來人看來,上帝就是真理,因為上帝創(chuàng)造了一切,有了上帝就有了一切,一切萬事萬物,當然也包括人類本身的“在”,也正是因此,人人在上帝面前一律平等.
在古代希臘人看來,邏各斯就是真理,因為邏各斯是萬事萬物存在的規(guī)律,當然也包括人類自身的存在、人的智慧的存在,以及人的思維、語言表達等等的規(guī)律,邏各斯的具體形式即是邏輯.
在古代中國人的老子看來,常道就是真理,因為常道是“道”的最高境界,它先于可能的道（道,可）,先于自由的道（道,非）.“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道”,“道,可；道,非；常道”,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”.
現(xiàn)在看來,上面三種關(guān)于真理的“定義”,很明顯,古代中國人的老子關(guān)于真理的“定義”,最高遠、最抽象、最完備,也最具有前瞻性,甚至直到今天,還未失去其對未來預(yù)言的光輝,因此,也最具有對后人智慧的啟迪.然而非常遺憾,也是對人類的最大的諷刺,偏偏后世的中國人對老子的“常道”無動于衷,不僅未受到真理（常道）的啟迪,反而把“常道”推向了不可知、不可說（道）的深玄的境地,玄即是“黑”,換言之,真理,也即常道,在中國人的視野中,兩千多年前就已經(jīng)掉進了深不可及的黑洞.
喪失對老子的正確理解,這是中國人兩千多年來的最大的憾事,從而原本可能是世界上最聰明的人類,反而后來愈來愈淪落成了世界上幾乎是最愚蠢的人類.如果說世界上真有愚蠢平均率的話,中國人絕對處于最底層,即使不算是倒數(shù)第一,也決然超不過倒數(shù)第十.僅目前中國人中的文盲的數(shù)目,大概世界上就無其他國家可及,至于中國人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造能力的水平,如果按人均水平來算的話,中國人的低能,有誰可及呢?
很可能馬上就會有人跳出來,說我夸大其辭：難道老子的真理（常道）,就有那么重要嗎?
正是如此,毫不夸張.恰如我前面所說的真理“三段論”,真理不只是必然存在的規(guī)律,還是實然運動的邏輯,更是人類思維的智慧自身.
在前面批判儒家（包括現(xiàn)代儒家）的偽思辨的文章中,我曾一再提到過一個重要的哲學(xué)（其實更應(yīng)是人學(xué)）規(guī)律：不真,不善,不美.這個規(guī)律用最通俗的話來解釋,即是說,認識不到“真理”的人們,決然達不到“善法”,也即達不到實踐的高效率,或“好”的方法——理論、程序、工具、技術(shù)等等；而達不到“善法”的人們,也決然達不到“美德”,首先應(yīng)該是“公德”,其次才是“私德”,而最重要的“公德”,即是公共社會存在的最基本的三大公理：平等公理、民主公理、自由公理,它們同時也是人類的三大公德.
我還可以進一步推論下去：達不到公共社會存在的三大“公理——公德”的社會,其中的人們的智能水平,必不可能獲得正常的進步和發(fā)展,因此,他們相比于其他擁有“公理——公德”的社會中的人類,必然會顯得更愚蠢、更無理性、更缺乏智慧,也即更不具有發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造新事物的能力.
關(guān)于中國人為什么這么愚蠢的問題的研究,已經(jīng)成了我心中永遠揮之不去的“死結(jié)”,我決心要把這個問題排解到底,直到徹底把它解開為止,與此同時,我將盡我最大的可能,為我親愛的同胞,尤其年輕的同胞,也為整個人類,提出我們中國人自創(chuàng)的全新的智慧之道,也即一個全新的“三生萬物”或“三元論”的邏輯.關(guān)于這個邏輯,我將會在后面的文章中逐層地向朋友們作出介紹.
下面需要論證的是,為什么說真理就是邏輯,而且還是人類智慧的根,甚至人類智慧的本身?
前面,我利用“不真,不善,不美”的哲學(xué)規(guī)律論證了,不能認識真理的人必蠢,但還不能說,認識到了真理的人必聰明.這里當然應(yīng)該看到,真理的確是體現(xiàn)實踐高效率的邏輯、理論、方法、程序、工具、技術(shù)等等的必要的條件,雖然不一定是充分的條件,但應(yīng)該看到,真理與邏輯的同一性.注意,這恰恰是邏輯的第一規(guī)律.也即是說,邏輯在很大的程度上體現(xiàn)了真理的展示過程,也即事物運行的過程.另外我們也注意到,作為真理的必然規(guī)律,原本也是在運行中顯現(xiàn)的.正是因此,我們可以說真理,其實就是邏輯.至于真理是人類智慧的根,以及簡直就是智慧本身,我們也容易體會了.
其實,關(guān)于上面的論述,老子在【道德經(jīng)】中的說法早就超過了西方哲學(xué),早就為21世紀的人類指出了一條全新的智慧之路,它不僅可以挽救正在死去的西方哲學(xué),更可以使中華民族的子孫從儒家獨斷的迷夢中警醒,并從中振奮起來.
老子說：“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,自古以來,人類中有誰說過“三生萬物”呢?沒有,惟一只有老子.道生一,一就是真理,因為真理是惟一的.一生二,二就是近代西方哲學(xué)的邏輯,二元論的邏輯.西方哲學(xué)死了,它的“死”,就是“死”在它從“二”向“三”前進的路上,因“難產(chǎn)”而“死”.康德的偉大,即在他的先驗邏輯向“三”邁開了一大步,可惜,他的這一步,沒有獲得他的后繼者們的理解和承認,反而從黑格爾開始,從“二”元論回到了“一”元論,他還自以為得意,自稱什么“有機辯證法”.從康德到黑格爾,基本上是德國古典哲學(xué),也即西方哲學(xué)的一大倒退,不僅沒有從二元論走向三元論,反而倒退到了一元論.這種一元論的哲學(xué)“傳染病”也被馬克思感染上了,更被后來的“蘇俄”變成了一元論的“唯物辯證法”.這種一元論的“唯物辯證法”迎合了東方人的不善思辨、唯講獨斷的愚昧狀態(tài),并從而使中國人從儒學(xué)“國學(xué)”的獨斷,迷迷糊糊又進入了一個新的“唯物辯證法”“國學(xué)”獨斷的時期.僅從中國人思維發(fā)展的角度來看,這真是中華民族繼儒學(xué)的“偽學(xué)”之后的又一次巨大的不幸.
由上所述可見,真理可“生”邏輯,并從邏輯可“生”思維智慧,從邏輯思維的智慧,即可促進人類發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的能力.這從西方近代哲學(xué)——科學(xué)技術(shù)的歷史中可以獲得清楚的證明.
因此,我們可以認定前面關(guān)于“真理”的“三段論”：
真理是什么?
真理是必然規(guī)律,
真理是邏輯,
真理是人類智慧之根,甚至即是人類智慧的本身.