東漢末年,屢起大疫.張仲景博覽群書,廣采眾方,系統(tǒng)地總結(jié)了漢代 以前的醫(yī)學(xué)精華,根據(jù)自己豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),著《傷寒雜病論》合十六卷,后世醫(yī)學(xué)者稱張仲景為"醫(yī)圣",奉"傷寒"、"金匱"為醫(yī)經(jīng)（唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）.從魏晉及今,一千六百多年來,一直是學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典著作.中醫(yī)"四大經(jīng)典",張仲景一人就完成了兩部.他所確立的"辨證論治"原則,是祖國醫(yī)學(xué)偉大寶庫中的燦爛明珠,從而使中華民族的醫(yī)學(xué)獨(dú)具特色而自立于世界民族之林.自隋唐以后,張仲景的著作遠(yuǎn)播海外,在世界醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù).從晉朝到現(xiàn)在,中外學(xué)者整理、注釋、研究、發(fā)揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家,這在世界史上亦屬罕見.張仲景是中華民族悠久文明史上最杰出的科學(xué)家之一,他的學(xué)說哺育了世代名醫(yī).
　　扁鵲,其真實(shí)姓名是秦越人,又號盧醫(yī).據(jù)人考證,約生于周威烈王十九年（公元前四O七年）,卒于赧王五年（公元前三一O年）.他為什么被稱為“扁鵲”呢?這是他的綽號.綽號的由來可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說法有關(guān).因?yàn)獒t(yī)生治病救人,走到哪里,就為那里帶去安康,如同翩翩飛翔的喜鵲,飛到哪里,就給那里帶來喜訊.因此,古人習(xí)慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲.秦越人在長期醫(yī)療實(shí)踐中,刻苦鉆研,努力總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn),大膽創(chuàng)新,成為一個學(xué)識淵博,醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生.他走南闖北,真心實(shí)意地為人民解除疾病的痛苦,獲得人民普遍的崇敬和歡迎.于是,人們也尊敬地把他稱為扁鵲.
　　至于后兩位嘛,也是醫(yī)中龍鳳,號稱神醫(yī),但是華佗與李時珍都是出生在張仲景之后的,張仲景已被封為“醫(yī)圣”,總不能再叫醫(yī)圣吧.就像李白稱為詩仙,杜甫只能作詩圣了