作品原文
　　菩薩蠻① 枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛②.水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯.白日參辰現(xiàn)③,北斗回南面④.休即未能休⑤,且待三更見日頭.[1]
　　編輯本段作品注釋
　?、倨兴_蠻：詞牌名.近人楊憲益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào),唐玄宗時(shí)傳入中國(guó),列于教坊曲.變調(diào),四十四字,兩仄韻,兩平韻.②休：罷休,雙方斷絕關(guān)系.③參辰：星宿名.參星在西方,辰星（即商星）在東方,晚間此出彼滅,不能并見；白天一同隱沒,更難覓得.④北斗：星座名,以位置在北、形狀如斗而得名.⑤即：同“則”.[2]
　　編輯本段作品鑒賞
　　這是敦煌曲子詞中的一首名作.內(nèi)容寫的是主人公對(duì)愛情的祝愿.它是一首早期的民間詞作,具有自然質(zhì)樸的風(fēng)格.它沒有文人詞深婉曲折的風(fēng)致和含蓄蘊(yùn)藉的神韻.從寫法上的鋪排、襯字的運(yùn)用、表意的潑辣直露看,似元曲.但又無元曲的圓熟流麗、揮灑曲折.然而它卻激動(dòng)人心,千古不衰.原因在于主人以忠貞熱烈的感情激發(fā)的想象和這種想象的感染力.詞中的想象多樣而新奇.主人公一連想到六種自然景物和非現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象.青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭,這些是習(xí)見的,并不奇.但經(jīng)浪漫主義的想象之后,立刻變得引人入勝了.這些奇想反復(fù)表達(dá)了主人公的愿望,使人感到分明有一種“理”在：真正的愛情不一定是已經(jīng)長(zhǎng)久不分的,而是希望天長(zhǎng)地久的.如果沒有這種希望,整日廝守也徒然,有這種希望,即使天涯海角甚至人間天上的分離也美滿.在主人公的眼中,愛情與山河同在,與日月共存.夸張地強(qiáng)調(diào)了愛情永固,但又不覺得過分,讀者只為主人公崇高的感情而激動(dòng).相形之下,那些不嚴(yán)肅的愛情觀是多么暗淡、空虛和渺小.由羨慕進(jìn)而想到主人公如此之情是怎樣產(chǎn)生的.盡管因素多種,依現(xiàn)在的理解,最重要的是它有充實(shí)的內(nèi)容.但詞中卻只字未提,明快而又耐人尋味.詩中的想象是廣闊大膽的.由大地到天空是其想象的空間,由山河到星日是其想象的對(duì)象.以宇宙間最雄偉的景物來烘托愛情,敢于把愛的生命與永恒的宇宙并提,形成一種奇妙的類比推理：青山不會(huì)爛,水面浮不起秤錘,黃河不會(huì)枯竭,參星和辰星不會(huì)在白天出現(xiàn),北斗不會(huì)回到南天,半夜不會(huì)升起太陽,愛情不會(huì)中斷.這樣的類推也可說是理不通而情通,無理而妙.詩中提到的自然現(xiàn)象都遵循一個(gè)共同的規(guī)律,存在于天地之間,根據(jù)人們的經(jīng)驗(yàn),這規(guī)律是萬古不變的.詞中主人公正是依據(jù)這些自然現(xiàn)象與愛情理想在時(shí)間上的相似點(diǎn),進(jìn)行想象的.但未從正面寫,卻將愛的中止與這些規(guī)律的改變聯(lián)系起來讓前者發(fā)生在后者之后,由于后者是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的,前者就不會(huì)發(fā)生.愛情永存的愿望被表現(xiàn)得十分生動(dòng)有力,體現(xiàn)了從反面寫與從正面寫的不同效果.對(duì)可能出現(xiàn)的意外的擔(dān)心,是更深的愛.愿其長(zhǎng)久和害怕失去雖然意思相近,但后者對(duì)于對(duì)象的珍愛遠(yuǎn)勝前者,往往是精神上難以缺少的.詩中的奇?zhèn)ハ胂笳怯蛇@深情所激發(fā),而想象又使感情表達(dá)得更真摯、明朗、堅(jiān)定、感人