俞伯牙,鐘子期
　　傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙驚道：“善哉,子之心而與吾心同.”鐘子期死后,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙.
　　伯牙
　　全名：俞伯牙 伯牙,春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都（今湖北荊州）.經(jīng)考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說家馮夢龍?jiān)谛≌f中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”.東漢高誘注曰：“伯姓,牙名,或作雅”,現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”.伯在古代是個(gè)很普通的姓,如周武王時(shí)不食周粟的伯夷,秦穆王時(shí)擅長相馬的伯樂等.伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超.既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙”.《荀子?勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”,可見他彈琴技術(shù)之高超.《琴操》記載：伯牙學(xué)琴三年不成,他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音,于是他有感而作《水仙操》.歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多,最早見于荀況的《勸學(xué)》篇：“昔者瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽；伯牙鼓琴,而六馬仰秣”.用夸張的手法極言其音樂演奏的生動(dòng)美妙.在《呂氏春秋》和《列子》中,記載有伯牙與鐘子期的故事,一直為后世所傳誦.《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學(xué)琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師,伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒有太大的長進(jìn).成連說自已只能教彈琴技藝,而其師萬子春善移情,便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法.可伯牙到了東海,并未見到方子春,只看見洶涌的波濤,杳深的山林和悲啼的群鳥,伯牙心中豁然一亮,感慨地說：“先生移我情矣!”于是創(chuàng)作了《水仙操》.
　　鐘子期
　　鐘子期,名徽,字子期.春秋楚國（今湖北漢陽）人.相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫.