蘇軾的生平坎坷的仕途蘇軾的一生,雖然也曾短暫當(dāng)過翰林學(xué)士、禮部尚書等顯赫官職,但總的來說,他的仕途仍是坎坷多于通泰.他一度入獄,幾乎喪命；多次貶官,兩度流放,其中一次更流放到海南島,在嶺南住了7年.進(jìn)取與超脫之間蘇軾的思想比較復(fù)雜,儒家的仁政思想和進(jìn)取精神,道家的超脫世俗和佛教的圓通自在,在他身上獲得了融和.大抵在仕途騰達(dá)時,儒家思想為主導(dǎo)；貶官流放時,佛、道思想占上風(fēng).他在《超然亭記》中說：「無所往而不樂者,蓋游于物之外也.」（譯文：不論到哪里,沒有不快樂的,因為他遨游于世事之外.）正是這種源于道家和佛家的思想,使他得以超然物外,隨遇而安.歷經(jīng)磨難而不頹唐喪氣,身處逆境而灑脫自若,即使在最倒楣的境遇中,他也能找到樂趣.例如他在嶺南所作的《食荔支》詩中寫道：「日啖荔支三百顆,不辭長作嶺南人.」形成自然豪放的文風(fēng)多次的貶官流放,使他增長了閱歷,開闊了眼界,從而豐富了文學(xué)作品的題材內(nèi)容；儒、道、佛三家思想的融通,也有利于他形成自然豪放的文學(xué)風(fēng)格.蘇軾雖然也認(rèn)同道對文的決定作用,強調(diào)文學(xué)的社會功能；但他對道和文的闡釋,卻別開生面,自成體系.融通三家之道蘇軾的道并非純粹的儒家之道,而是融通儒、道、佛三家之道.同時,他認(rèn)為「圣人之道」,「皆出于人情」（《中庸論》）.這就為文學(xué)從傳道轉(zhuǎn)向抒寫人性和情感,敞開了方便之門.