前半部分以前看過，后半部分讓我有點(diǎn)驚異。另外，宇宙是有限的還是無限的？看過很正常，因?yàn)榍鞍氩糠质俏覍W(xué)過的，不是抄的~驚異也不必，因?yàn)楹蟀氩糠忠彩俏覍W(xué)過的，不是原創(chuàng)的~ 如果你學(xué)過康德哲學(xué)，或者僅僅是看過《純粹理性批判》，就會(huì)知道康德認(rèn)為說宇宙有限或無限都可以證明，又都不是充分的證明，屬于二律背反，人類的理性不能達(dá)到，換句話說，他認(rèn)為沒人能告訴你這個(gè)問題的答案。從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的角度來說，我們還沒有足夠的實(shí)驗(yàn)、觀察來得出這個(gè)問題的結(jié)論，現(xiàn)在不知道，以后有可能知道，就像有沒有基本粒子呀，引力的本質(zhì)是什么呀的一類問題~ 維特根斯坦早期哲學(xué)也說，對(duì)于可說的要說清楚，對(duì)于不可說的要保持沉默。世界的本源、宇宙的本質(zhì)就屬于不可說的。對(duì)于你的驚異，我還是要真誠地說一下，世界本源問題確實(shí)早就不是現(xiàn)代哲學(xué)的核心問題了，很少有人關(guān)注了。這個(gè)改變可以說就是從康德開始的，而康德是目前世界上被研究最多的哲學(xué)家（針對(duì)康德哲學(xué)而寫的著作和論文、開的研討會(huì)、立的項(xiàng)目是最多的）。p.s.您說“人分為三部分：肉體（包括腦袋），精神（頭腦產(chǎn)生的），靈魂（肉體產(chǎn)生的）你所說的心是指什么？是知性么？”我想問問，您憑什么說人分為三部分？肉體和頭腦為何不是精神的幻相？精神為何不是自為的？靈魂的存在可證嗎？這個(gè)論斷是您推理得到的，還是經(jīng)驗(yàn)得到的？