收藏推薦 自從本世紀(jì)初瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾作出“語(yǔ)言符號(hào)是任意的”著名論斷以后,語(yǔ)言符號(hào)的任意性獲得了普遍的贊同.近年來(lái),國(guó)內(nèi)出版的語(yǔ)言學(xué)教科書(shū)幾乎都對(duì)這一原則加以了論述,這是完全必要的.但是應(yīng)該指出,不少人對(duì)任意性的理解有誤,歸納起來(lái)有以下兩點(diǎn):一、定義不當(dāng):?？梢?jiàn)到對(duì)任意性的這樣一類(lèi)表述:“任意性.人們最初用什么樣的聲音去標(biāo)志客觀事物或思想,這是任意性的.”①“人們最初用某種聲音表示某種意義,完全是任意的.”②我們認(rèn)為這樣表述任意性不夠確切.首先,任意性并不是就人們?yōu)槭挛锩幕顒?dòng)而言的,而是就音義之間的關(guān)系而言的,索緒爾在談到任意性時(shí)明確指出:“能指和所指的聯(lián)系是任意的.”“我們的意思是說(shuō),它是不可論證的,即對(duì)現(xiàn)實(shí)中跟它沒(méi)有任何自然聯(lián)系的所指來(lái)說(shuō)是任意的.”③可見(jiàn),任意性的真正含義只能是能指和所指之間“沒(méi)有任何自然聯(lián)系”,除此而外,別無(wú)他意.上述定義卻拋開(kāi)這一關(guān)鍵問(wèn)題不談,僅僅強(qiáng)調(diào)“人們”“最初”為事物命名時(shí)的情況,這就把任意性的對(duì)象從名物之間的客觀關(guān)系轉(zhuǎn)移到人們命名的主觀行為上去了.