思想
商君的話很有道理 應(yīng)當(dāng)是源于法家學(xué)派
治世不可一道,即指君王管理國家統(tǒng)治世間所用的辦法不可學(xué)他人,跟人一樣,那會出現(xiàn)問題,這是很前衛(wèi)的思想,用別人會的起治國,最后怎么跟別人共存,只有走自己的路打自己的帳才有算計(jì)
便國不法古,國家統(tǒng)治階級在管理上不能效法古人,要勇于創(chuàng)新,這是一種啟迪,不僅對當(dāng)代,也對我們這些后世人有種啟迪,不能一味崇古,要學(xué)會變通
行動
此話是商鞅于公元前359年,正當(dāng)商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時,舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法.他們認(rèn)為利不百不變法,功不十不易器.“法古無過,循禮無邪.”商鞅針鋒相對地指出：“前世不同教,何古之法?帝王不相復(fù),何禮之循?”“治世不一道,便國不法古,故湯武不循禮而王,夏殷不易禮而亡.反古者不可非,而循禮者不足多.”從而主張“當(dāng)時而立法,因事而制禮”(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》).這是以歷史進(jìn)化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復(fù)古主張,為實(shí)行變法作了輿論準(zhǔn)備.
措施
一國家承認(rèn)土地私有,允許自由買賣.二獎勵耕織,生產(chǎn)糧食布帛多的人,可免除徭役.三根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán).四建立縣制,由君主直接派官吏治理.五實(shí)行“以法治國”實(shí)行“什伍連坐制”加強(qiáng)對于人民的統(tǒng)治.
意義：使秦國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng),發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家.為消滅六國,統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ).