1.細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味.
范愛農(nóng)》: 從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇,而且很可惡.…第二天愛農(nóng)就上城來,戴著農(nóng)夫常用的氈帽,那笑容是從來沒有見過的.
賞析：這兩句話是我對比著找出來的,第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡,但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)的親切,文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭,為后文寫作者對他的友善打埋伏,這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法,對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼.以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩.
總評：文章一開頭,作者就用平凡又樸素的語言,記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事,先抒發(fā)自己對他的憎惡,為后文寫對他的親切友善作鋪墊.欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位,樸素卻又不失精練的語言,為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情,一種責(zé)任.
3.《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?說明“無?！边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”.
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪.在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”.
從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常.認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”.而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感.所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色.
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心.
作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
4.在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”.但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出.這個(gè)對比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對他的景仰.另外,藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子.
5.五猖會》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事.
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突,“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難,表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理.魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩.
在封建統(tǒng)治的社會中,魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家,遭逢社會變革和家庭的日漸敗落.魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀.
魯迅的童年,許多來自兒童的玩性,天真的稚氣都被抹殺了.我們的大人,真該反省反省了.
以上都是《朝花夕拾》種的讀書筆記. 檢舉
回答人的補(bǔ)充 2009-07-16 13:13 在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后,我的第一感覺是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符.祥子一生夢寐以求的洋車終在無數(shù)次巔簸坎坷中碎了,散了.的確,理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無數(shù)的遺憾.多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長的領(lǐng)域.光靠幻想,夢是不可能成真的,即使像祥子那樣不知疲倦地追求,夢想最終還是破滅了.可以說,這是一個(gè)悲劇.同時(shí),祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的.有些人因出身貧寒,所以為自己的將來而努力奮斗,卻無果.這是什么造成的,是殘酷的社會.現(xiàn)實(shí)社會中,錢似乎能代表一切,什么知識大于金錢,根本是個(gè)“假命題”.因此,若想在現(xiàn)實(shí)社會中立足,充分的知識、良好的生活背景必不可少.相比之下,后者因素比例更大,所以制造了那么多的遺憾,甚至于悲劇.現(xiàn)實(shí)社會中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否.法拉第小時(shí)候家境貧寒,偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長哈維認(rèn)識了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童,最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家.日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn),但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識了世界名牌公司,使他走向了富裕之路.但是這樣的人畢竟只占少數(shù).理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破,創(chuàng)造歷史.
與此同時(shí),作者通過祥子所反映出來的有關(guān)人格改變的問題,也給我很深的印象.祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾,如果環(huán)境不是這樣惡劣,那么祥子一定不會是這樣的.可是事實(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會也在不斷發(fā)生,每天都有很多人為生活所逼,失去了一開始的品格,成為和祥子一樣的行尸走肉.很多時(shí)候我在想,如果祥子生活在現(xiàn)在的社會里,那么情況一定就不一樣了吧?可是事實(shí)告訴我,那是不可能的事.因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會里,依然有很多問題值得大家去思考,很多事情就象魚和熊掌那樣,不可兼得.而這種問題似乎也越來越多,大多數(shù)人和祥子一樣,為了生活拋棄品格.當(dāng)人們驚醒時(shí)會發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來不及了,只有硬著頭皮走下去.所以說,祥子變成后來的樣子不是一個(gè)偶然,而是一個(gè)必然.
其實(shí)祥子一開始也在努力地與生活斗爭,只是他失敗了.而他的失敗就敗在沒有堅(jiān)持,如果他堅(jiān)持了,那么事情就不會是這樣.可是,事情是沒有如果的,當(dāng)生活開始的那天起就沒有了如果,所以我們沒有退路,所以我們不能退縮,所以我們只能向前,所以我們要讓自己永不后悔.