中國古代政治制度演變過程中的發(fā)展趨勢 原始社會制度（遠(yuǎn)古---夏朝的建立）------奴隸制度（春秋末期）---------封建社會制度（戰(zhàn)國的正式確立----清亡） 簡述； 民族是從原始部落民族上萬年的發(fā)展直至夏朝建國前是原始社會制度.而隨著夏啟建立中國第一個朝代時,奴隸制度也隨之登上了中國歷史的舞臺并表示確立直到春秋木末期封建奴隸制度的逐步瓦解.而封建社會制度在春秋末期的緩慢建立以及在戰(zhàn)國制度確立直到清朝的覆滅,可以毫不夸張的說,封建社會制度對中國歷史有著重大的影響,中國古代的科技成就幾乎都是在封建經(jīng)濟(jì)最高峰時所創(chuàng)造出來的.封建社會制度所一直伴隨的君主集權(quán)制度在封建社會達(dá)到了最高峰,同時也對中國的歷史有著深遠(yuǎn)的影響. 1.發(fā)展歷程：戰(zhàn)國時期初步形成：法家代表韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)制國家的主張；商鞅變法建立縣制,初步確立了君主集權(quán)的政治體制.秦朝正式建立：秦始皇統(tǒng)一中國后,正式建立了專制主義中央集權(quán)制度：最高統(tǒng)治者稱皇帝,總攬全國軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫,分管行政、軍事和監(jiān)察；地方實行郡縣制.西漢鞏固：漢武帝解決了王國問題,實行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,確立了專制主義中央集權(quán)政治制度的理論基礎(chǔ).隋唐完善：創(chuàng)立科舉制,有利于選拔人才,提高行政效率,擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),使專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善.北宋加強(qiáng)：北宋初年,“杯酒釋兵權(quán)”解決兵權(quán)的問題；將地方的政權(quán)、財權(quán)和軍權(quán)收歸中央.中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng).元朝新發(fā)展：為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治和對遼闊疆域的管轄,在中央設(shè)中書省,地方實行行省制度.這是加強(qiáng)中央集權(quán)的新舉措.明清達(dá)到頂峰（衰落）：明朝中央廢丞相,權(quán)分六部；地方廢行省,設(shè)三司；設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；實行八股取士.清朝沿用明制,設(shè)軍機(jī)處,大興文字獄.專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰.評價：（一）雙重作用.積極作用：①有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展,有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整.如：秦朝、清朝前期維護(hù)國家統(tǒng)一.②能有效地組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟(jì)建設(shè),有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展.如秦朝修筑長城、隋朝開鑿大運(yùn)河.③在統(tǒng)一的環(huán)境下,有利于各民族的融合,又利于各地的經(jīng)濟(jì)文化交流.如元朝的民族融合.消極作用：①專制容易形成暴政、腐敗現(xiàn)象,是阻礙歷史發(fā)展的因素.如秦朝暴政.②思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家,鉗制了思想,束縛了文化.如漢朝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”、清朝“文字獄”.③在封建社會末期,阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展.如明清時期.2.特點(diǎn)：1、夏商周時期我國政治制度的主要內(nèi)容是宗法制,這一時期政治制度的發(fā)展呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：在王位和爵位的繼承上實行世襲制；在地方管理上實行分封制；在王族內(nèi)部實行以嫡長子繼承制為特點(diǎn)的宗法制.2、秦國統(tǒng)一了六國后建立了秦朝.秦朝創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度,初期主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：以皇帝為中心形成從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；官位不世襲,實行俸祿制度,由皇帝任免；官職有明確分工,既互相配合,又相互牽制.3、“漢承秦制”,由漢至元專制主義中央集權(quán)制度逐步發(fā)展,主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：皇權(quán)不斷加強(qiáng),相權(quán)不斷受到制約而削弱；中央權(quán)力不斷加強(qiáng),地方權(quán)力不斷削弱.4、明清時期,轉(zhuǎn)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰,主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣和六部、增設(shè)軍機(jī)處；中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和職權(quán)完全服從專制王權(quán)的需要；廢行省,設(shè)三司,直接隸屬中央,中央對地方控制進(jìn)一步加強(qiáng)；大興文字獄,八股取士,思想文化專制不斷加強(qiáng).中國古代政治制度的核心就是專制主義中央集權(quán),專制主義中央集權(quán)的不斷發(fā)展和加強(qiáng)一直在推動著中國古代政治制度的發(fā)展,從歷史上可以看出,每一次專制主義中央集權(quán),尤其是皇權(quán)的加強(qiáng),都標(biāo)志著中國古代政治制度的一次重要發(fā)展,最終以清朝軍機(jī)處的設(shè)立作為中國專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰的標(biāo)志,而中國古代政治制度也發(fā)展到了自身的最高點(diǎn).詳解； 一、原始社會政治制度原始社會是指170萬年前——公元前21世紀(jì)的上百萬年時期.由于人類在這個時期處于進(jìn)化階段,主要活動是找食物求生存,很少政治活動.原始社會時期分為原始群時期和氏族公社時期兩個階段.原始群時期,人類社會組織是以血緣為紐帶組成的,比較松散,他們的主要活動就是共同勞動,共同抵御猛獸和自然災(zāi)害,共同消費(fèi),生活很簡單,無政治制度可言.氏族公社時期,由于人類的進(jìn)步,由于生產(chǎn)和生活的需要,逐漸開始產(chǎn)生具有政治性的制度.在氏族公社之母系氏族時期,政治制度特點(diǎn)是：婦女在公社中處于支配地位,世系從母系計算,實行共族共財制,財產(chǎn)由母系繼承.歷史發(fā)展到父系氏族公社時期,政治制度有了長足的進(jìn)步：男人在公社中處于支配地位,世系從父系計算,實行財產(chǎn)公有制,財產(chǎn)由父系繼承.在這一時期出現(xiàn)了著名的軍事民主制度和禪讓制.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關(guān)系也在進(jìn)步,原始社會財產(chǎn)共有制開始被破壞,產(chǎn)生了私有制,從而中華民族進(jìn)入了更高的一個社會時期——奴隸社會時期.二、奴隸社會時期的政治制度中華民族在奴隸社會時期發(fā)展了大約1000年（公元前21世紀(jì)——公元前11世紀(jì)）,經(jīng)過了夏朝和商朝兩個朝代,創(chuàng)造了璀璨的物質(zhì)和精神文明.這個時期的政治制度特點(diǎn)有如下幾方面：1、王位世襲制度——中國從夏朝大禹傳位于子開始,就奠定了中國兩千年來的政治制度的基調(diào)——王（皇）位世襲.王位世襲制度的確立是我國古代史上的一件大事件,他標(biāo)志著氏族公社制度的瓦解,保護(hù)私有制度和剝削階級的國家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生.2、各具特色的政府組織形式——自從夏朝由禪讓制變?yōu)槭酪u制后,國家產(chǎn)生了,階級也產(chǎn)生了,為了維護(hù)本階級的利益,國家機(jī)器必然產(chǎn)生.夏朝和商朝的國家組織既有相同點(diǎn)又各有特色.王稱天子,王下有百官.又有法律和刑罰,用于鎮(zhèn)壓奴隸的反抗行為.它們的不同在于百官的稱呼和刑法的種類.3、建立在相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治制度——他們有著相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),那就是土地私有制,奴隸主統(tǒng)治和剝削奴隸.當(dāng)奴隸制嚴(yán)重阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展的時候,由代表先進(jìn)生產(chǎn)力的周王朝滅亡了奴隸制的商朝,使中國歷史進(jìn)入到封建社會時代.三、封建社會時代的政治制度從周朝開始的封建社會在中國延續(xù)了3000多年,既創(chuàng)造過輝煌的成就,也由于其強(qiáng)大的保守勢力,嚴(yán)重的阻礙了中國發(fā)展的進(jìn)程,最終落后于世界,導(dǎo)致了百年的屈辱.在這幾千年里,政治制度大同小異,一脈相承.用一句話來概括就是：秦始皇式的法家政治統(tǒng)治——高度專制的中央集權(quán)制度；周公、孔孟仁義之道的思想統(tǒng)治——君君、臣臣、父父、子子的三綱五常的儒家思想.其總的特點(diǎn)及變化情況論述如下：1、至高無上的皇帝制度.雖然周朝的天子自稱為王,但實際就是皇帝,皇權(quán)是至高無上的.周王是最高的統(tǒng)治者,他既是中央機(jī)構(gòu)的首領(lǐng),也是諸侯的共主.他采取“分土封侯”的宗法制度和政治制度相結(jié)合的方式來統(tǒng)治天下.在秦始皇統(tǒng)一中國后的兩千年來,天子稱皇帝,仍然是國家的最高統(tǒng)治者,擁有最大的權(quán)力,既是國家的首領(lǐng),也是宗族的首領(lǐng).“溥天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣.”2、諸侯分封制.自從周武王滅了商朝后,把全國疆域分封給兄弟兒孫和功臣開始到清朝鴉片戰(zhàn)爭為止,歷朝歷代的帝王為了使自己家族一統(tǒng)萬世,都會分封自己的伯叔、兄弟、姊妹、兒孫.因為分封諸侯導(dǎo)致過很多的內(nèi)部戰(zhàn)爭,最終使得從擁有一方統(tǒng)治權(quán)的諸侯被削弱為只享有衣食稅收權(quán)的空爵!3、三公九卿制——三省六部制的中央機(jī)構(gòu)制度.幾千來,中國中央機(jī)構(gòu)總的來說是遵行了秦始皇的三公九卿制的模式.即使是從隋唐開始及其以后的三省六部制也是遵行其道的.只是結(jié)合各自時期統(tǒng)治需要略有變化而已.秦始皇時的三公：百官之首的丞相；總管軍事的太尉；主管監(jiān)察的御史大夫.九卿：掌管宗廟禮儀的奉常；掌管宮殿警衛(wèi)的郎中令；掌管宮門屯衛(wèi)的衛(wèi)尉；掌管御用車馬的太仆；掌管刑法的廷尉；掌管外交和民族事務(wù)的典客；掌管皇族、宗室譜系名籍的宗正；掌管財政的治粟內(nèi)史；掌管山海池澤稅收的少府.“漢承秦制”,漢朝沒有多大改動秦制.后來漢武帝改革,成立了中朝（內(nèi)朝）,進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán).東漢光武帝對三公九卿制做了大的改動,成立了尚書臺,使得三公名不副實,出現(xiàn)了“雖置三公,事歸臺閣”的情況.此后經(jīng)過魏晉時期和南北朝時期,三公九卿制逐漸向三省六部制過渡,最終在隋朝形成三省六部制,并一直延續(xù)到清朝.其間雖小有改動,但是本質(zhì)相同,萬變不離其宗.三?。荷袝?、中書省、門下省,各省長官為丞相.六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部、各部長官為尚書,副官為侍郎.三省六部之官員就如三公九卿一樣掌管著全國的一切權(quán)力.4、郡縣制.郡縣制開始于秦朝,是商鞅變法的成果,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,是加強(qiáng)中央集權(quán)的需要!從秦始皇推行郡縣制開始,兩千年來,各個朝代都遵行不悖.雖然幾經(jīng)變換,從郡縣制——州縣制、——省府縣制,但是這是一脈相承的.郡縣制開始于秦始皇,結(jié)束于南北朝之北周.州縣制開始于隋朝,直用到清末.省、府（州）、縣制開始于元朝,延續(xù)到清末.時至今日,我們?nèi)匀辉谘永m(xù)著上面的制度.,表現(xiàn)并不突出,所以不涉及. 三、政治制度與倫理道德相結(jié)合,儒家學(xué)術(shù)思想長期影響古代政治制度.這部分的相關(guān)知識,在《歷史3（必修）》中有專門的討論,本課也不予展開. 四、貴族特權(quán)和官僚主義
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