近讀達爾文原版的英文日記,發(fā)現(xiàn)其中記敘了這么一件事情:19世紀三十年代,達爾文曾周游世界.一次,他來到非洲的一個原始部落,那里人們沒有衣服穿,住的是山洞,或在樹上搭一個巢,吃的是野果禽獸,過著茹毛飲血的原始生活.達爾文在那里住了幾天,驚奇地發(fā)現(xiàn)一些“新情況”:他們將老年婦女趕進深山老林,讓她們自然餓死;在沒有食物的時節(jié),則將婦女生的嬰兒或小孩分而食之.達爾文“看”不懂,就問他們?yōu)槭裁匆@樣做?部落首領(lǐng)通過當(dāng)?shù)氐?“翻譯”告訴達爾文: “婦女的任務(wù)就是生孩子,生下的孩子有兩種用途:一是留下來延續(xù)種族的生命,二是供我們?nèi)笔车臅r候當(dāng)糧食.婦女老了,不能生育了,留下她們有什么用?我們不吃掉她們就已經(jīng)很寬容了;在饑荒沒食物的時候,我們只有吃小孩,不吃小孩我們吃什么呢?”
達爾文痛苦地搖搖頭,這里的“人”太殘忍了!他下決心改變這個原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面.于是,他通過翻譯,用高價買下了一個當(dāng)?shù)啬袐?將這個嬰兒帶回了英國,他要用現(xiàn)代都市的教育方式,使這個非洲的小孩變成一個 “現(xiàn)代文明人”,然后,用這位“現(xiàn)代文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現(xiàn)狀.16年后,這個非洲孩子長成了“文明青年”.達爾文通過熟人,把他帶回了他的家鄉(xiāng).
一年后,達爾文舊地重游,想看看那個非洲原始部落,在自己委派的“現(xiàn)代文明青年”的領(lǐng)導(dǎo)下,是不是有了質(zhì)的變化.可是,達爾文到處都找不到那個自己精心培養(yǎng)的非洲青年.最后,他問部落首領(lǐng),那人是否來了這里?首領(lǐng)回答:“來了.”達爾文又問:“他人呢?”“我們把他吃了!”達爾文大驚:“那么好的人,為什么吃了?”“他什么都不懂,什么都不會做,我們留下他有什么用?”達爾文無話可說.
到家后,達爾文在自己的日記中寫道:“一個人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比.一個種族遺留下來的疑難問題,決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的,從野蠻進化到文明,這其中有一個痛苦而又漫長的過程,欲速則不達.社會上每個人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周邊的生活環(huán)境,否則,他哪怕再高明,終將被淘汰,適者才能生存啊!”
1、“菇毛飲血”指的是
“欲速則不達”在文章中形容
2、先比較下面的句子再做題.
達爾文痛苦地搖搖頭,這里的“人”太殘忍了!
達爾文大驚:“那么好的人,為什么吃了?”
（1）為什么第一句中的“人”要加引號?
（2）這里的“人”殘忍在哪里?
（3）達爾文眼里的“好人”標(biāo)準是
（4）而當(dāng)?shù)夭柯涞娜苏J為“好人”的標(biāo)準是.
3、寫出下列句子中引號的用法.
(1)達爾文痛苦地搖搖頭,這里的“人”太殘忍了!( )
（2）達爾文又問:“他人呢?” （ ）
（3）部落首領(lǐng)通過當(dāng)?shù)氐?“翻譯”告訴達爾文 （）
（4）16年后,這個非洲孩子長成了“文明青年”. （ ）
4、用“ ”畫出達爾文當(dāng)時策略的句子.用“”畫出達爾文認為自己失策的句子.
1、“菇毛飲血”指的是用來描繪原始人不會用火,連毛帶血地生吃禽獸的生活.
“欲速則不達”在文章中形容過于急性反而不能達到目的.
2、先比較下面的句子再做題.
達爾文痛苦地搖搖頭,這里的“人”太殘忍了!
達爾文大驚:“那么好的人,為什么吃了?”
（1）為什么第一句中的“人”要加引號?
因為他認為他們不算是“文明人”,是“尚未開化的人”.
（2）這里的“人”殘忍在哪里?
他們殺掉了沒有勞動能力的人
（3）達爾文眼里的“好人”標(biāo)準是
能夠善待其他人,不吃別人
（4）而當(dāng)?shù)夭柯涞娜苏J為“好人”的標(biāo)準是.
能夠勞動的人
3、寫出下列句子中引號的用法.
(1)達爾文痛苦地搖搖頭,這里的“人”太殘忍了!(指部落中的人)
（2）達爾文又問:“他人呢?” （他所培養(yǎng)的文明人）
（3）部落首領(lǐng)通過當(dāng)?shù)氐?“翻譯”告訴達爾文 （精通這兩種語言的人）
（4）16年后,這個非洲孩子長成了“文明青年”. （受西方教化的人）
4、用“ ”畫出達爾文當(dāng)時策略的句子.用“”畫出達爾文認為自己失策的句子.
“他通過翻譯,用高價買下了一個當(dāng)?shù)啬袐?將這個嬰兒帶回了英國,他要用現(xiàn)代都市的教育方式,使這個非洲的小孩變成一個 “現(xiàn)代文明人”,然后,用這位“現(xiàn)代文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現(xiàn)狀.”
“一個人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比.一個種族遺留下來的疑難問題,決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的,從野蠻進化到文明,這其中有一個痛苦而又漫長的過程,欲速則不達.社會上每個人都應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己周邊的生活環(huán)境,否則,他哪怕再高明,終將被淘汰,適者才能生存啊”已經(jīng)有了