從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系出發(fā),說明千里馬才能的被埋沒是不可避免的.文章一開篇就奇峰突起,用“世有伯樂,然后有千里馬”點出論證的前提.這句話還包含著一個反題,即“無伯樂,則無千里馬”,實際上指明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系.但這里的“伯樂”是一個普遍概念,指的是特別善于相馬的人.因此下面接著就提出“千里馬常有,而伯樂不常有”這一論斷,突出了這“常有”和“不常有”之間的尖銳矛盾,說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性.然后趁勢而下,說到千里馬的命運上來,用“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形,引人深思.這一段,從全篇來看,目的是提出問題；它之所以要強調(diào)知馬者惟伯樂這個意思,則是為下文揭露“食（sì）馬者”的“不知馬”.