甲骨文主要是依靠說(shuō)文和前代學(xué)者金文研究的成果.漢字?jǐn)?shù)千年來(lái)一脈相承,而且漢字本是象形,故很多字可以通過(guò)形體推其造字之理.
建議你看一下漢子的構(gòu)造由來(lái).了解六書
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文字學(xué)家主要是憑字形來(lái)辨別本義,這是因?yàn)闈h字是屬於表意體系的文字,字形和意義有密切的關(guān)系,分析字形有助於對(duì)本義的了解.我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ),有必要了解漢字形體的構(gòu)造.
　　關(guān)於漢字形體的構(gòu)造,傳統(tǒng)有六書的說(shuō)法.《周禮·地官·保氏》說(shuō),保氏（官名,掌教育）以六藝教國(guó)子（公卿大夫的子弟）,六書是六藝之一,但是沒(méi)有說(shuō)明六書的內(nèi)容.班固《漢書·藝文志》說(shuō)："古者八歲入小學(xué).故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借."鄭眾注《周禮》,以為六書是象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲.許慎《說(shuō)文解字·敘》以為六書是指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借.由此看來(lái),三家對(duì)於六書的解說(shuō)基本上是相同的.清代以后,一般人於六書的名稱大致采用許慎的（只有形聲有時(shí)也稱諧聲）,於次序則采用班固的.這樣,六書的名稱和次序如下表：
　　(1)象形 (2)指事 (3)會(huì)意
　　(4)形聲 (5)轉(zhuǎn)注 (6)假借
　　許慎在《說(shuō)文·敘》里解釋六書時(shí)還各舉了兩個(gè)字為例.象形以日月為例,指事以上下為例,形聲以江河為例,這都容易了解.會(huì)意以武信為例.武字本作,從止從戈,《左傳》宣公十二年說(shuō)："夫文,止戈為武",意思是以武力止息干戈,保衛(wèi)和平,這雖然是春秋時(shí)代的思想,但是可以說(shuō)明武字是會(huì)意；信字從人從言,表示人言以誠(chéng)信為貴.假借是"本無(wú)其字,依聲托事",以令長(zhǎng)為例.令本是"發(fā)號(hào)"的令,后來(lái)借用為"縣令"的令；長(zhǎng)本是"久遠(yuǎn)"的長(zhǎng),后來(lái)借用為"縣長(zhǎng)"的長(zhǎng)（zhǎng）（注：此據(jù)《說(shuō)文解字·敘》段玉裁注.《說(shuō)文》："令,發(fā)號(hào)也."又："長(zhǎng),久遠(yuǎn)也."漢律：縣萬(wàn)戶為令,滅萬(wàn)戶為長(zhǎng).）.這也比較容易了解.最不好懂的是轉(zhuǎn)注.許慎說(shuō)："轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受：考老是也."后代的說(shuō)文家對(duì)於轉(zhuǎn)注的解釋,爭(zhēng)論最多,這里不需要一一列舉.值得介紹的有三家：第一家是江聲,他認(rèn)為所謂"建類一首"是指《說(shuō)文》部首,而《說(shuō)文》在每一部首下都說(shuō)凡某之屬皆從某（如"凡木之屬皆從木"）,那就是"同意相受".第二家是戴震,他認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)（轉(zhuǎn)相為注,互相為訓(xùn)）,《說(shuō)文》考字下說(shuō)"老也",老字下說(shuō)"考也",就是互訓(xùn)的例子.第三家是朱駿聲,他在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》里說(shuō)："轉(zhuǎn)注者,體不改造,引意相受,令長(zhǎng)是也",他不但修改了轉(zhuǎn)注的定義,而且更換了轉(zhuǎn)注的例字.按照朱駿聲的說(shuō)法,當(dāng)古人從某一本義引申出另一意義時(shí),不另造一字,那就是轉(zhuǎn)注,他認(rèn)為令長(zhǎng)不是假借,而是引申,所以舉為轉(zhuǎn)注的例字.朱駿聲的說(shuō)法不是沒(méi)有理由的,他不迷信古人的精神,是值得肯定的.
　　應(yīng)該指出,古人并不是先定出六書的原則然后才造字的.文字是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,創(chuàng)造文字的并不是某一個(gè)人,不可能事先訂好條例再著手造字.六書只是后人根據(jù)漢字的實(shí)際情況,加以客觀分析所得出的結(jié)論.這種分析是合乎漢字實(shí)際情況的,它是漢字創(chuàng)造和應(yīng)用的邏輯結(jié)果,在上古時(shí)代,人們能作出這種分析,是難能可貴的.正是由於分析是客觀的,所以在文字教學(xué)上能起良好的作用,歷來(lái)研究文字形音義的人必先講究六書,不是沒(méi)有理由的.