1、鮑姆嘉通
鮑姆嘉通不僅僅是美學學科的創(chuàng)名人,而且也在美學史上提出了一系列值得注意的美學問題.鮑姆嘉通提出建立美學學科并不是出于盲目創(chuàng)新的激情,而是他對萊布尼茲和沃爾夫理性主義哲學以及全人類全部知識體系進行深刻反思的成果,具有理性派美學的認識論意義.鮑姆嘉通的美學思想對當代實踐美學的建構(gòu)也有一定的啟示.
2、氣韻生動原則
氣韻生動,是指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動的氣度韻致,顯得富有生命力.在謝赫時代,氣韻作為品評標準和創(chuàng)作標準,主要是看作品對客體的風度韻致描繪再現(xiàn)得如何,而后漸漸涵容進更多主體表現(xiàn)的因素,氣韻就指的是作為主客體融一的形象形式的總的內(nèi)在特質(zhì)了.能夠表現(xiàn)出物我為一的生動的氣韻,至今也是繪畫和整個造型藝術(shù)的最高目標之一.
3、傳神寫照
."傳神寫照"是顧愷之就繪畫而言提出的一個命題.他強調(diào)要
突破外在皮相的有限形象達到傳神,這種理論正是"得意忘形說"的張揚.詩歌,繪畫,音樂,書法是中國
藝術(shù)的靈魂,而在這些靈魂中最為璀璨奪目,貫穿一致的則是傳神寫照這一美學命題.傳神寫照所要表
達的美學思想及其內(nèi)涵極其深邃.它所涵蓋的決不僅僅是人物繪畫的美學原則,它作為中國傳統(tǒng)文藝
的一個闡述點,完全可以成為中國古典文藝美學的靈魂特征
4、美學
美學是一門關(guān)于人的審美價值的人文學科.
5自由創(chuàng)造
是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上,能動地去改造世界,以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動.美是自由創(chuàng)造的形象體現(xiàn),自由創(chuàng)造是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一.
6藝術(shù)美
指藝術(shù)作品的美,是藝術(shù)家對生活和自然事物的審美特征的能動反映.藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一.
7藝術(shù)典型
指藝術(shù)家創(chuàng)造出的既具有概括性而能揭示一定的生活本質(zhì)、又具有具體可感的鮮明的個性特征的藝術(shù)形象.恩格斯所說“每個人都是典型,但同時又是一定的單個人.”這段話揭示了藝術(shù)典型的一條普遍規(guī)律,即藝術(shù)典型都應(yīng)該是共性與個性的有機統(tǒng)一.
8意境
是我國美學思想中的一個重要范疇.意境是在情景交融的基礎(chǔ)上所形成的一種藝術(shù)境界、美的境界.是客觀與主觀相熔鑄的產(chǎn)物,是情與景的結(jié)晶.
9傳神
是我國美學思想中的一個重要范疇.是指在藝術(shù)中通過對象的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在精神,把對象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體,是藝術(shù)中的一種美的境界.
10社會美
是指社會生活中的美,經(jīng)常表現(xiàn)為各種積極肯定的生活形象.社會美包括人的美、勞動產(chǎn)品的美、勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美.社會美的特點表現(xiàn)為實踐性、社會功利性、以善為前提,重在內(nèi)容.
11勞動產(chǎn)品美
是人的創(chuàng)造、智慧和力量的物化形態(tài),是在人所創(chuàng)造的對象世界中肯定人的本質(zhì)的一種普遍形式.勞動產(chǎn)品的美包括產(chǎn)品的整體美、功能美、造型美、質(zhì)料美、色彩美等.
12自然美
指自然事物的美,它是社會性與自然性的統(tǒng)一.社會性指自然美的根源于人類社會生活的實踐,自然性是指自然事物的某些屬性和特征是形成自然美的必要條件.
一切美的光是來自心靈的源泉；沒有心靈的映射,是無所謂美的.
——宗白華,美學家
一個敏感的人,即使在最痛苦的時候也能找到美的因素.
——阿尼克斯特,前蘇聯(lián)文學史家
美,是人喜歡某種事物時的感受.美所帶來的快樂是一種沒有利害關(guān)系的、自由的快樂.
——瓦西列夫,保加利亞作家、戲劇家
哪里有美,哪里就有愛,大自然的造物總是相輔相成,它給你美貌,你更能獲得愛情.
——希斯,瑞士解剖學家
美與善是不可分割的,因為二者都以形式為基礎(chǔ)；因此,人們通常把善的東西也稱贊為美的.
——阿奎那,意大利經(jīng)院哲學家
從美的事物中找到美,這就是審美教育的任務(wù).
——席勒,德國詩人、劇作家
美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn).
——羅丹