意識(shí)形態(tài)是指意識(shí)的表現(xiàn)和表述形式.
形態(tài)是形式的別名、形態(tài)就是形式.形式是認(rèn)識(shí)對(duì)象的彰顯和外露部分,是我們認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)定必須經(jīng)過(guò)的橋梁.
意識(shí)是世界的內(nèi)在規(guī)定、一般規(guī)律和組成部分,是具有客觀實(shí)在性同世界和萬(wàn)物的其他組成部分處在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中的“物”或物質(zhì).
意識(shí)的表現(xiàn)形式是世界和萬(wàn)物的存在、運(yùn)動(dòng)、變化、行為等.例如：天體運(yùn)行、四季變化、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、人體行為.
我們要發(fā)現(xiàn)意識(shí),全面了解和掌握意識(shí)的特征,必須通過(guò)意識(shí)的表現(xiàn)形式這座橋梁,通過(guò)觀察世界和萬(wàn)物的存在、運(yùn)動(dòng)、變化、行為等意識(shí)的彰顯部分才能夠?qū)崿F(xiàn),舍此再無(wú)其他道路.
意識(shí)的表述形式是人所創(chuàng)造的概念、理論、觀點(diǎn)、知識(shí)等.
現(xiàn)在絕大多數(shù)人所說(shuō)的意識(shí)形態(tài),是指狹義、具體的意識(shí)形態(tài)——社會(huì)意識(shí)形態(tài).
人是社會(huì)的主體,社會(huì)意識(shí)是人關(guān)于如何在社會(huì)中生活和行為的意識(shí)、意念、愿望、理想、方案、路線、觀念.
社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指社會(huì)意識(shí)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)和表述形式.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)或形式的本質(zhì)、內(nèi)在規(guī)定和組成部分.
社會(huì)意識(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的表現(xiàn)形式是人的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)行為.例如,人的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)和人自身的繁衍生產(chǎn)行為.
我們通過(guò)觀察人的社會(huì)活動(dòng)和行為就可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)意識(shí)、了解和掌握社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和特征.
社會(huì)意識(shí)的表述和傳播形式是社會(huì)個(gè)人創(chuàng)造的思想、觀點(diǎn)、理論、主義、文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)、法律、規(guī)章等.
全面認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài),我們還需要對(duì)下面一些知識(shí)有所了
意識(shí)形態(tài)(ideology)是一個(gè)諸種觀念和表象（representation）的系統(tǒng),它支配著一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)群體的精神.louis althusser,ideology and ideological state apparatuses,in slavoj zizek,ed.,mapping ideology,london:verso,1994.p.12
意識(shí)形態(tài)是法國(guó)哲學(xué)家d.de tracy創(chuàng)造于1801—1805年間.原指向人們揭示觀念的成見(jiàn)和偏見(jiàn)的根源的“觀念科學(xué)”.隨后被廢棄.馬克思《德意志意識(shí)形態(tài)》在1927年發(fā)表、卡爾曼海姆(karl mannheim)1929年出版《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》（1936年譯成英文）后重新流行.當(dāng)代定義：
（1）指觀念、理想、信念、熱情、價(jià)值觀、世界觀、宗教、政治哲學(xué)、道德證明.
（2）社會(huì)群體用來(lái)使世界更利于他們所理解的解釋框架.
無(wú)論是馬克思主義者還是主要社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)都視之為對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲（以上《楓丹娜現(xiàn)代思潮辭典》p276-277）
（3）社會(huì)意識(shí)中構(gòu)成社會(huì)觀念上層建筑的部分,包括藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點(diǎn)和哲學(xué)（《辯唯和歷唯原理》p130）.
（4）伴有某種政治傾向和政治選擇的思想體系.具體指自由主義、社會(huì)主義、保守主義、共產(chǎn)主義等政治思想（《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》p292）.
以下羅列幾種有代表性的定義．
1馬克思的意識(shí)形態(tài)定義
G．馬爾庫(kù)塞指出,在馬克思那里,意識(shí)形態(tài)有三種定義（1）是對(duì)歷史唯心主義的否定和揭示．（2）它是一種對(duì)社會(huì)存在的系統(tǒng)解釋．（3）它在總體上是一類確定的文化．這種文化是對(duì)社會(huì)存在的反映,受社會(huì)存在的制約．個(gè)人或集體都要自覺(jué)不自覺(jué)地受這種文化的影響．
2曼海姆對(duì)兩種范圍意識(shí)形態(tài)的區(qū)分
曼海姆在其著作＜意識(shí)形態(tài)與烏托邦＞中將意識(shí)形態(tài)看作是”思想方式”,并據(jù)此分析了兩種意識(shí)形態(tài),一種是”特殊的”意識(shí)形態(tài),指的是由于情況真相不符合其利益,所以對(duì)某社會(huì)情景真相的掩飾或扭曲,包括有意識(shí)撒謊,半意識(shí)或無(wú)于是地掩飾,有心欺騙或自欺．這實(shí)際上體現(xiàn)了特殊集團(tuán)的自我利益．另一種是”全面”的意識(shí)形態(tài),指的是一種世界觀或?qū)σ环N生活方式的徹底信奉．
意識(shí)形態(tài)是個(gè)體與其真實(shí)的生存狀態(tài)想象性關(guān)系的再現(xiàn).
為了說(shuō)明我關(guān)于意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和功能的中心議題,我將首先提出兩個(gè)主題,一個(gè)是否定的,另一個(gè)是肯定的.第一個(gè)主題涉及到用意識(shí)形態(tài)的想像形式來(lái)"再現(xiàn)"的對(duì)象；第二個(gè)主題涉及的是意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)性.
主題一：意識(shí)形態(tài)再現(xiàn)了個(gè)體與其存在的真實(shí)狀態(tài)的想像性關(guān)系.
當(dāng)我們承認(rèn)意識(shí)形態(tài)并不與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)時(shí),亦即承認(rèn)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了一種幻覺(jué)時(shí),我們就是認(rèn)可了意識(shí)形態(tài)構(gòu)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué),它們只需被"解釋"為發(fā)現(xiàn)了隱含在那個(gè)世界想像的表象后面的世界之現(xiàn)實(shí)（意識(shí)形態(tài)＝幻象/暗示）.
主題二：意識(shí)形態(tài)有一個(gè)物質(zhì)的存在.
在說(shuō)到那些看來(lái)塑造意識(shí)形態(tài)的"觀念"或"表象"但卻沒(méi)有一個(gè)觀念的或精神的存在,有的則是一個(gè)物質(zhì)存在時(shí),我已經(jīng)觸及到這一主題.我甚至提出,"觀念"的觀念性或精神性存在只出現(xiàn)在"觀念"的意識(shí)形態(tài)中,或意識(shí)形態(tài)的某種意識(shí)形態(tài)中,這里我要補(bǔ)充說(shuō),它只出現(xiàn)在自科學(xué)涌現(xiàn)以來(lái)似乎就奠定了這一概念的意識(shí)形態(tài)之中,亦即出現(xiàn)在科學(xué)實(shí)踐者在其自發(fā)的意識(shí)形態(tài)中向他們自己展示（真實(shí)或虛假）的"觀念"之中.